كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الألقاب والإنساب على حروف المعجم - ٥٠٨٥ - خازن بيت المقدس - ج: 4 - ص: 422

* وقال البخاريُّ: لا يُكتب حديثه. وقال الجوزجانيُّ: أحاديثه منكرة جدًا. الأربعون في ردع المجرم/ ٣٢ ح ٤، النافلة ج ١/ ١٠٢

* قال البغويّ: ضعَّفه أهل الحديث وله نسخةٌ يرويها، عن عكرمة، عن ابن عباس، أكثرها مقلوبة. تنبيه ٥/ رقم ١٤٣٠

. . . . . حيكان: يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد

٥٠٨٥ - خازن بيت المقدس: [عن ذي الكلاع، وعنه أبو عليّ الجذامي] مجهول. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢١٦

٥٠٨٦ - الخطابي: حَمد بنُ محمد أبو سليمان الخطابي ٣١٩ - ٣٨٨ هـ. انظر ما كتب عنه في ترجمة (الشافعي). الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ١١٥/ جماد أول / ١٤١٨؛ انظر ما كتب عنه في ترجمة (أحمد بن محمد شاكر). الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٦٨/ جماد أول / ١٤١٩

* قال الخطابي: أسنده عبد الله بن أبي بكر [ابن محمد بن عَمرو بن حزم الأنصاري] وزيادة الثقة مقبولة. . . . جُنَّةُ المُرتَاب / ٣٦٦ - ٣٦٧

[حديث امرأة من بني عبد الأشهل روت عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- , وروى عنها موسى ابن عبد الله بن يزيد]

* أعلَّ الخطّابي هذا الحديث بجهالة المرأة التي سألت النبيّ -صلى الله عليه وسلم-!. وهذا إعلالٌ ضعيفٌ. ولذا ردَّه المنذريُّ بقوله: "فيه نظر فإن جهالة اسم الصحابي غير مؤثرةٍ في صحة الحديث" وصدق يرحمه الله، والله أعلم. غوث المكدود ١/ ١٤٣ ح١٤٣

[حديث أبي العشراء الدارميّ عن أبيه، قال: "قلتُ يا رسول الله أما يكونُ الذَّكَاةُ إلا في الحَلْقِ واللّبّة؟. . "؛ وعنه حماد بن سلمة]