كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الأبناء على حروف المعجم - ٤٤٩٠ - ابن أبي مريم - ج: 4 - ص: 17

* سيِّئُ الحفظ، وقال البوصيري في "الزوائد" (٢٩٧/ ١): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ فيه مقال، وابن أبي ليلى ضعَّفه الجمهور، وقال أبو حاتم: محله الصدق. . " اهـ. تفسير ابن كثير ج ١/ ٥١٠

* قال أحمد: "كان سيئ الضظ مضطرب الحديث كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه".

* وقال أبو حاتم: "لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة خطئه، يكتب حديثه ولا يحتج به". جُنَّةُ المُرتَاب / ٤٦

* ابن أبي ليلى: كان رديء الحفظ.

* روايته عن نافع عن ابن عُمر: "أنه كان يضع ركبتيه إذا سجد قبل يديه، ويرفع يديه إذا رفع قبل ركبتيه" رواية منكرة، وقد خالفه فيها عبيد الله بن عُمر وهو أوثق منه بطبقات. نهي الصحبة / ١٦

* قال أبو حاتم في "العلل" (رقم ٥٦): ". . ومحمد بن عبد الرحمن الكوفي، هو ابنُ أبي ليلى، ولا أعلمُ ابنَ أبي ليلى روى عن الأعمش شيئًا". انتهى. تنبيه ٨/ رقم ١٩٤٩

٤٤٩٠ - ابن أبي مريم: وهو سعيد بن الحكم.

* ثقةٌ حجةٌ. بذل الإحسان ٢/ ٢٠١؛ ثقةٌ ثبثٌ. الأربعون الصغرى / ٨٤ ح ٣٩

* ليس من قدماء أصحابي ابن لهيعة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٢٦

* سنده ضعيف للانقطاع بين ابن أبي حاتم وسعيد بن أبي مريم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٨٤

* لم يخرج مسلمٌ شيئًا لابن أبي مريم عن ابن وهب. تنييه ٤/ رقم ١١٣٣

٤٤٩١ - ابن أبي مريم: [هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، الغساني