كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الحاء - ٧٥٧ - حبيب بن سليم - ج: 1 - ص: 404

*أما البخاريّ فترجمه في "التاريخ الكبير" (١/ ٣١٨/٢)، وقال: "فيه نظرٌ"!.

* قال ابن عديّ: ". . ولحبيب بن سالم هذه الأحاديث التي أمليتها له قد خولف في أسانيدها وليس في متون أحاديثه حديث منكرٌ، بل لقد اضطرب في أسانيد ما يروي عنه. اهـ. التسلية/ رقم ٣٤

* حبيب بن سالم:. . أما البخاريّ، فترجمه في "الكبير". . وقال: "فيه نظر"!. وهو جرحٌ شديدٌ عنده، لست أدري وجهه! غوث المكدود ١/ ٢٣٢ ح ٢٦٥

٧٥٧ - حبيب بن سُليم: [العبسي الكوفي عن بلال بن يحيى العبسي الكوفي وعنه أبو نعيم الفضل] قال الحافظ في التلخيص ١/ ١٧٣: رواه أبو نعيم -شيخ البخاري-، عن حبيب بن سليم، عن بلال بن يحيى، قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله, فقال: (الصلاة عمود الدين)، وهو مرسل رجاله ثقات. فقال شيخُنا: كذا قال! وفيه تسامح؛ لأن حبيب بن سليم ترجمه البخاريُّ في "الكبير" (١/ ٢/ ٣١٩) وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ١٠٢)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال. وإن وثّقه بن حبان. وقد قال الحافظ نفسه في "التقريب": "مقبولٌ"، يعني عند المتابعة، وإلا فليِّنُ الحديث. وحسن له الترمذي (٩٨٦) حديثًا ضعيفًا في كراهية النعي من كتاب الجنائز. النافلةج٢/ ٢١٨.

٧٥٨ - حبيب بن عديّ: أبو حفص الحمصي. أخرج له الجماعة، إلا البخاريَّ ففي "الأدب المفرد". وثقه المُصنّف [يعني: النّسائيّ]، والعجليُّ، وابنُ حبان. بذل الإحسان ٢/ ١٣٠

٧٥٩ - حبيب بن فضالة: يقالُ فضلان، ذكره ابن حبان في "الثقات"