كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣١٣٤ - المبارك بن مجاهد أبو الأزهر - ج: 3 - ص: 102

* قال ابنُ طاهرٍ في "كلامه على أحاديث الشِّهاب" -كما في "تخريج أحاديث الكشَّاف" (١٨٩)، للزَّيلَعِيِّ-: "هذا حديثٌ رواه أحمدُ بنُ إبراهيمِ بنِ عُثمان بن المُثنَّى، عن الكَرْمَانِيِّ بن عَمْرٍو، عن المُبارَك بن فَضالةَ. والمُبارَكُ ابنُ فَضالة، وإن ذُكِر بشيءٍ من الضَّعف، فإنَّ العُهدة على من رواه عنهُم (١)؛ فإنَّ فيهم جهالة".

* وقال الحافظ في "الكافي الشَّافِ" (١/ ٣٥١): "في إسناده إلى مُبارَك مجاهيلُ" ا. هـ.

* والحَسَنُ البصريُّ لم يُصرِّح بالتَّحديث من أبي بَكْرة.

* الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم٦٩/ رمضان/ ١٤١٧

٣١٣٤ - المبارك بن مجاهد أبو الأزهر: قال أبو حاتم: "ما أرى بحديثه بأسًا" -كما في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٣٤٠ - ٣٤١). وضعَّفه قتيبة بنُ سعيد جدًا فلعل ذلك لأنه كان قدريًا. تفسير ابن كثير ج٢/ ٢٧٨؛ [عن هشام بن عروة] أمَّا المبارَكُ بنُ مجاهِدٍ فقال أبو حاتمٍ: ما أرَى بحديثِه بأسًا. قال الذَّهَبِيُّ: وضعَّفَه قتيبةُ وغيرُه. ولم يُترَك. انتهى. ولكنِّي لا أعرف: أصحَّ الإسنادُ إليه أم لا؟ الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم٢٢٣/ جماد أول/ ١٤٢٠

٣١٣٥ - مبشر بن إسماعيل: ثقةٌ تكلَّم فيه ابن قانع بلا حُجَةٍ، كما قال الذهبيُّ. بذل الإحسان ٢/ ١٠٧

٣١٣٦ - المتوكل بن الليث: ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وذكره بهذا الحديث، مما يشعر أنه ليس له غيره، أو أنه مقلٌّ جدًّا، وترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٣٧٢)، ولم يحك فيه شيئًا. التسلية/ رقم ٤٣

---

(١) كذا والصواب أن يقال: فإن العهدة على من رواه عنه فإن فيهم جهالة. والله أعلم.