كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ٥٩ - إبراهيم بن سعيد الجوهري - ج: 1 - ص: 115

ج٣/ رقم ٢٨١/ رجب / ١٤٢٣ [حديثُ إبراهيم بن سعد، عن الزهريّ، عن عامر بن سعد، عن أبيه -رَضِيَ الله عَنْهُ-: "أنَّ أعرابيًا أتَى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: في النَّار. . . "]

* [بينما رواه معمر ولم يجاوز به الزهري، يعني: عن الزهري عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا]

* هكذا اختلف إبراهيم بنُ سعد ومعمر بنُ راشد، ولا شك عندنا في تقديم معمر؛ لأنه كان ثبتًا في الزهري.

* أمَّا إبراهيم بنُ سعد، فقد قال صالح بن محمَّد الحافظ: "سماعه من الزهري ليس بذاك لأنه كان صغيرًا حين سمع من الزهري".

* وقد قال ابن معين، وسُئل: إبراهيم بن سعد أحبُّ إليك في الزهريّ، أوليث بن سَعْدٍ؟ قال: "كلاهما ثقتان"، فإذا تدبرت قولَ يعقوب بن شيبة في الليث: ثقة، وهو دونهم في الزهري، -يعني: دون مالك ومعمر ابن عيينة- وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب. علمت أن قول ابن معين لا يفيد أنه ثبت في الزهريّ كمعمر وغيره.

* تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٦٣ - ٢٦٤؛ مسند سعد/٦٠ - ٦١ ح ٢٧؛ مجلة التوحيد /ربيع أول/ سنة ١٤٢١

٥٩ - إبراهيم بن سعيد الجوهري: [أبو إسحاق بن أبي عثمان، البغدادي الطبري] إمامٌ ثقةٌ. خصائص عليّ / ١٠٨ ح١١٠؛ [شيخ البزار] مسند سعد/ ١٣ - ١٥

٦٠ - إبراهيم بن سليمان الدَّبَّاس: أبو إسحاق الزيات [بصري]. ترجَمَهُ ابن أبي حاتِمٍ (٢/ ١/ ١٠٣)، وعنه السَّمعانيُّ في "الأنساب" (٥/ ٢٦٨)، ولم يذكُر فيه شيئًا. وترجَمَهُ ابن عَدِيٍّ في "الكامل" (١/ ٢٦٤)، وقال فيه: "إبراهيمُ بنُ سليمانَ أبُو إسحاقَ الزَّيَّاتُ: ليس بالقويِّ" وذَكَرَ له حديثًا عن الثَّوريِّ اتَّهَمَهُ فيه