كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الحاء - ٨١٠ - الحسن بن أبي الحسن يسار البصري - ج: 1 - ص: 427

*هذا سندٌ ضعيفٌ لأجل الانقطاع بين الحسن وعائشة. كتاب البعث/ ٣٠ح ٢؛ حديث الوزير/ ١٧٥ح ١٢٢

* الحسن: مدلسٌ وفي سماعه من عائشة خلافٌ. والله أعلم. الزهد/ ٥٥ ح ٦٧

[سماعُ الحسن من عُمر -رَضِيَ الله عَنْهُ-]

* قلتُ: سنده ضعيف أيضًا. فأما الحسن عن عمر -رَضِيَ الله عَنْهُ-، فإنَّ الحسن لم يدركه أصلًا. غوث المكدود ٣/ ٢٢٥ح ٩٦١

* الحسن البصري لم يدرك عُمر -رَضِيَ الله عَنْهُ-. الصمت/ ٢٧٥، ٢٧٢ ح ٦٠٦، ٥٩٥

* لم يختلف أحدٌ أنَّ الحسن البصري لم يدرك عُمر -رَضِيَ الله عَنْهُ-. النافلة ج ١/ ٩٤

[سماعُ الحسن من عثمان -رَضِيَ الله عَنْهُ-]

* [الحسن، عن عثمان: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا وراء حمامة، فقال: شيطانٌ يتبعُ شيطانًا"]

* قال البوصيري في "الزوائد" (١٨٥/ ٣): ". . وهو منقطعٌ، الحسن لم يسمع من عثمان شيئًا، إنما رآه رؤيةً. قاله أبو زرعة". تنبيه ٨/ رقم ١٨٣٦

[سماعُ الحسن من عليّ -رَضِيَ الله عَنْهُ-]

* قال الذهبيُّ: "فيه إرسال".

* قلتُ: يشير الذهبيُّ إلى أنَّ الحسن البصري لم يسمع من عليّ، وهو الراجح، وقد نازع السيوطي رحمه الله في هذا، وادعى صحة السماع، وساق لذلك أدلة في "الحاوي" (٢/ ٢٦٨ - ٢٧١) في جميعها نظرٌ. . غوث المكدود ٣/ ١٠٩ ح ٨٠٨

* الحسن البصري: لم يدرك عليّ بنَ أبي طالب، وقد صرح بذلك البزار كما