كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الألقاب والإنساب على حروف المعجم - ٥١٠٠ - الزهري - ج: 4 - ص: 439

مع كثرة الدلائل على نسيان معمر. وقد اتفق أهل العلم المعرفة بالحديث على أن معمرًا كثيرُ الغلط على الزهريّ" اهـ.

* [راجع ترجمة ابن تيمية فيما تقدم في الأبناء؛ وذكر هناك أن العلماء لم يتفقوا على أن معمرًا كثير الغلط على الزهري] سمط / ١٢٦، ١٢٥

[مِن أصحاب الزهري المُتكلَّم في روايتهم عنه]

* قال أبو حاتم الرازي: إنما يروي من كلام أنس ويزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري إنما كتب إليه. الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٨٠/ رجب/ ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد/ رجب / ١٤٢٣

* إبراهيم بنُ سعد: قال صالح بن محمَّد الحافظ: سماع إبراهيم بن سعد من الزهري ليس بذاك؛ لأنه كان صغيرًا حين سمع من الزهري. مجلة التوحيد/ ربيع أول/ سنة ١٤٢١؛ بذل الإحسان ٢/ ١٠٦؛ وانظر: تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٦٣ - ٢٦٤؛ مسند سعد / ٦٠ - ٦١ ح ٢٧

* إسحاق بنُ راشد: قال ابن معين: ليس هو في الزهري بذاك. غوث المكدود ٣/ ١١٧ ح ٨١٧؛ التسلية/ رقم ١٢٩

* الأوزاعي: سئل ابنُ معين عن روايته عن الزهريّ؟ فقال: "ثقةٌ ما أقل ما روى عن الزهريّ"، ونقل يعقوب بن شيبة عن ابن معين: "الأوزاعيّ في الزهريّ ليس بذاك".

* وقال يعقوب بن شيبة: "الأوزاعيُّ ثقةٌ ثبتٌ، وفي روايته عن الزهريّ خاصةً شيءٌ". تنبيه ٥/ رقم ١٤٠٠

* جعفر بنُ برقان: ثقة في غير حديث الزهري. جُنَّةُ المُرتَاب/٣٨٧؛ الأمراض والكفارات / ٢٣٢ ح ٩١