كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الألقاب والإنساب على حروف المعجم - ٥١٠٠ - الزهري - ج: 4 - ص: 440

* الحجاج بنُ أرطأة: طريق الحجاج أيضًا لا يصح لأنه مدلس. ومن العلماء من قال أنه لم يسمع من الزهري. تنبيه ٩/ رقم ٢١٠٨

* زمعة بنُ صالح: ضعَّفه أكثر أهل العلم لا سيما في الزهري كما قال النسائيُّ وأبو زرعة وغيرُهما. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٣٣٠؛ تنبيه ٢/ رقم ٧٨٣

* سفيان بنُ حسين: إنما يُضعَّفُ في الزهريّ خاصةً. بذل الإحسان ٢/ ٦٥؛ إن روى عن الزهري وقعت المناكير. . غوث المكدود ٢/ ٥٦ ح ٤١٠، ٢/ ٢٠١ ح ٣٢٨؛ حديثه عن الزهري ليس بذاك, لأنه سمع منه بالموسم. تنبيه ٣/ رقم ١٠٩٠؛ وانظر: النافلة ج ٢/ ١٨٦؛ رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ -صلى الله عليه وسلم-/ ١٣؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ٢٦٨؛ الأربعينية القدسية / ٥٢ ح ٢٠؛ مسند سعد / ١٠٧ ح ٥٤؛ تنبيه ١/ رقم ٢٥٧؛ الأمراض والكفارات / ١٩٨ ح ٧٨

* سليمان بنُ كثير: [العبدي البصري]. . . واتفقوا على أنَّ روايته عن الزهريّ ضعيفة. كيف يقال: "لو اختلفا لكان سليمان مقبول الرواية ثبتًا فيها"؟! تنبيه ٩/ رقم ٢٠٣٣

* صالح بنُ أبي الأخضر: ضعيفٌ، خاصة في الزهريّ. الأمراض والكفارات / ٤٨ ح ١٨، ١٩٨ ح ٧٨، ٢٢٥، ٢٢٤ ح ٨٦؛ غوث المكدود ١/ ٣٦ ح ٢٨؛ بذل "الإحسان ١/ ٢٠٠؛ تنبيه ٧/ رقم ١٧٧٧

* عبد الرحمن بنُ إسحاق: قال ابنُ معين: "عبد الرحمن بنُ إسحاق في الزهريّ أحبُّ إليَّ من صالح بن أبي الأخضر".

* وصالح هذا في الزهريّ غيرُ صالحٍ، وهذا يدلُّ على أنَّ عبد الرحمن بن إسحاق ليس بذاك المتين في الزهريّ. تنبيه ٥/ رقم ١٤٠٠

* قرّة بنُ عبد الرحمن: في حديثه نكارة عن الزهريّ. فوائد أبي عمرو