ص255 - كتاب نثل النبال بمعجم الرجال - إسماعيل بن عياش

<< < ج:

ص: > >>

* إذا حدّث عن غير أهل بلده وقعت المناكير في روايته. النافلة ج ٢/ ٢٤

* إن روى عن المدنيين، فليس بشيء. النافلة ج ١/ ٤١

* جرح ابن عياش إنما هو في روايته عن غير الشاميين. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٩٤

* رواية إسماعيل عن غير أهل بلده ضعيفةٌ. الصمت / ١٧٢ح ٢٩٥

* روايته عن أهل الحجاز تكثر فيها المناكير. تنبيه ١/ رقم ٢٤٤

* إذا روى عن أهل الحجاز أتى بالمناكير. تنبيه ٩/ رقم ٢٠١٠

* رواية إسماعيل عن الحجازيين تكثر فيها المناكير. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٨٥

* روايته عن المدنيين منكرةٌ. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠

* ضعيف إذا روى عن غير أهل الشام، كما ذكره محقق "التفسير"، جزاه الله خيرًا. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٣٢

* قال البيهقيُّ (١/ ٢٤٠): ". . وإسماعيل بن عياش لا يحتج به خاصةً إذا روى عن أهل الحجاز. . ". بذل الإحسان ٢/ ١٤٣

* إسماعيل بن عيَّاش: منكر الحديث إذا روى عن أهل الحجاز. تنبيه ٢/ رقم ٥٨١

* ورواية إسماعيل عن الشاميين قويّةٌ. الأربعينية القدسية/ ٨٤ح ٣٤

[مَنْ من أهل الصنعة الذين نصَّوا على نكارة حديث إسماعيل عن غير الشوام؟]

* إسماعيل بن عيّاش: إذا روى عن أهل الشام فصحيح كما قال أحمد والبخاريُّ وغيرهما. الأربعينية القدسية/ ٢١ح ٦

* إسماعيل بن عيّاش: إذا روى عن أهل بلده فصحيحٌ كما قال البخاريُّ وغيره. الأربعون الصغرى/ ٨٨ح ٤٤؛ غوث المكدود ٣/ ٢٧٥ح ١٠٢٣

<< < ج:

ص: > >>