كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث السادس والأربعون - [هذا الحديث أصل] - ج: 3 - ص: 1225

• وروي مرفوعًا (١) أيضًا.

• ومن قامر، فربما قُهِر، وأُخذِ مالُه قهرًا فلم يبق له شيء، فيشتدّ حقدُه على مَن أخذ مالَه.

• وكل ما أدى إلى إيقاع العداوة والبغضاء كان حرامًا، وأخبر سبحانه أن الشيطان يصد بالخمر واليسر عن ذكر الله وعن الصلاة؛ فإن السكرانَ يزولُ عقله، أو يختلّ؛ فلا يستطع أن يذكر الله ولا أن يصلي.

• ولهذا قالت طائفة من السلف: إن شاربَ الخمر تمرُّ عليه ساعةٌ لا يعرف فيها ربَّه، والله سبحانه تعالى إنما خلق الخلق ليعرفوه، ويذكروه، ويعبدوه، ويطيعوه، فما أدى إلى الامتناع من ذلك، وحالَ بين العبد وبينَ معرفة ربه وذِكْرِه ومُنَاجَاتِهِ؛ كان محرَّمًا وهو السكر.

* * *

• وهذا بخلاف النوم؛ فإن الله تعالى جَبَلَ العباد عليه واضطرَّهُمْ إليه، ولا قوامَ لأبدانهم إلا به، إذ هو راحة لهم من السعي والنَّصَب؛ فهو من أعظم أَنْعُمِ الله علَى عباده؛ فإذا نامَ المؤمنُ بقدر الحاجة، ثم استيقظ إلى ذكر الله ومناجاته، ودعائه؛ كان نومُه عونًا له على الصلاة والذكر.

ولهذا قال مَن قال مِنَ الصحابة: إني أحتسبُ نَوْمَتِي كما أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي (٢).

• وكذلك الميسر يَصُدّ عن ذكر الله، وعن الصلاة؛ فإن صاحبَه يعكُف بقلبه عليه، ويشتغلُ به عن جميع مصالحه ومُهماته، حتى لا يكاد يذكرها لاستغراقه فيه.

ولهذا قال عليّ رضي الله عنه لما مرّ على قوم يلعبون بالشَّطرنج: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟ فشبّههم بالعاكفين على التماثيل.

---

(١) وانظر أيضًا ما أورده الحاكم في المستدرك ٤/ ١٤٧ والمنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ٢٥٨ من حديث عبد الله بن عمرو وفيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن ملكًا من ملوك بني إسرائيل أخذ رجلًا فخيره بين أن يشرب الخمر، أو يقتل نفسًا، أو يزني، أو يأكل لحم خنزير، أو يقتلوه؛ فاختار الخمر، وأنه لا شرب الخمر؛ لم يمتنع من شيء أرادوه منه … الحديث.
وقد ذكر المنذري أن الطبراني رواه بإسناد صحيح وأن الحاكم قال: على شرط مسلم.
أقول: وقد سكت عنه الذهبي.
(٢) القائل هو معاذ بن جبل راجع صحيح البخاري ٨/ ٦٢ ح ٤٣٤٤، ٤٣٤٥.