كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الخامس عشر - [تعظيم حق الجار] - ج: 1 - ص: 384

• وخرج الحاكم (١) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس المؤمنُ الذي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ".

وفي رواية أُخرى عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (٢).

"ما آمن مَنْ بات شَبْعَانًا وجارُهُ طاويًا" (٣).

• وفي المسند عن عقبة بن عامر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"أوّل خصمين يوم القيامة جاران" (٤).

* * *

---

(١) أخرجه الحاكم في المستدرك: كتاب البر والصلة ٤/ ١٦٧ وصححه وأقره الذهبي ولفظه في النسخة التي بين أيدينا: "ليس المؤمن الذي يبيت وجاره إلى جنبه جائع".
ورواه الحاكم من حديث عائشة ٢/ ١٢ - : "ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه". وقد سكت عنه الحاكم وضعفه الذهبي.
(٢) ما بين الرقمين سقط من ب.
(٣) بإسناد ضعيف جدًّا في الكامل ٢/ ٢١٩ من رواية حكيم بن جبير عنه. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، رواه الطبراني في الكبير ١/ ٢٥٩ من طريق محمد بن محمد التمار، عن محمد بن سعيد الأثرم عن همام عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به".
وأخرجه البزار كما في الكشف ١/ ٧٦ من طريق محمد بن عثمان بن كرامة عن حسين بن علي الجعفي، عن سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد عن أنس - قال علي بن زيد - فيما أعلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس المؤمن الذي يبيت شعبان وجاره طاوي".
قال البزار: لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه.
وقد أورده الهيثمي في المجمع ٨/ ١٧٠ ولم يعزه إلا إلى البزار والطبراني ثم قال: وإسناد البزار حسن وكذلك عند المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ٣٥٨ قال: رواه الطبراني والبزار وإسناده حسن.
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ١٥١ (الحلبي) من طريق قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة، عن ابن عشانة، عن عقبة بن عامر مرفوعًا باللفظ المذكور.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢٦١ من طريق أبي الزنباع: روح بن الفرج، عن يحيى بن سليمان الجعفي، عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن عشانة به.
وفي ١٧/ ٢٦٥ من طريق جعفر بن محمد الفريابي عن قتيبة بن سعيد - به.
وقد أورده الهيثمي في المجمع ٨/ ١٧٠ عن عقبة بن عامر وقال: رواه أحمد والطبراني بنحوه وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح غير أبي عشانة وهو ثقة.
كما أورده في المجمع أيضًا ١٠/ ٣٤٩ وقال: رواه أحمد وإسناده حسن.
وقول الهيثمي إن الطبراني أورد الحديث بنحوه أي بنحو ما أخرجه أحمد غير مسلم، فقد أورده في المعجم بمثله لا بنحوه.
وقد أورده المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ٣٥٥ وقال: رواه أحمد واللفظ له والطبراني بإسنادين أحدهما جيد. وهو كما ترى.