كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الأربعون - [مثل الدنيا] - ج: 3 - ص: 1128

قال (١): فلما انتهى إليهم قال: عَلامَ أنتم (٢)؟ قالوا: على ما ترى، قال: أرأيتكم إن هدَيتُكم إلى ماءٍ رَوَاءٍ ورياض خضر (٣) ما تعملون؟، قالوا: لا نَعْصِيكَ شيئًا، قال (٤): عهودَكم ومواثيقكم بالله، قال: فأعطَوْه عهودَهُمْ ومواثيقَهُم بالله لا يَعْصُونه شيئًا، قال: فأورَدَهم ماءً ورياضًا خُضْرًا، قال: فمكثَ فيهم ما شاء الله ثم قال: يا هؤلاء! الرحيل (٥) قالوا: إلى أينَ؟ قال: إلى ماءٍ ليسَ كمائِكُم، وإلى رِياضٍ ليست (٦) كرياضِكُم، فقال جُلُّ القوم، وهم أكثرهم: والله ما وجدنا هذا حتَّى ظننا أن لَن نَجِدَهُ ومَا نصنع بعيشٍ خيرٍ من هَذا؟ قال: وقالت طائفة وهم أقلّهُمْ: ألم تُعْطُوا هذا الرجُلَ عُهُودَكُم ومَوَاثيقَكم بالله لا تَعصُونَهُ شيئًا وقد صَدَقَكُم في أول حديثه؟ فوالله ليصدقنكم في آخره؛ قال: فراح فيمن اتبعه وتخلفَ بقيتُهم فَنذِرَ (٧) بهم عدُوٌ فأَصْبَحُوا ما بين أسيرٍ (٨) وقتيلٍ.

خرجه ابن أبي الدنيا (٩).

---

(١) سقطت هذه الكلمة من الأصول وهي في "ذم الدنيا".
(٢) في ذم الدنيا: فلما انتهى إليهم قال: يا هؤلاء! قالوا: يا هذا! قال: علام أنتم؟.
(٣) في ذم الدنيا "أرأيتم إن هديتكم إلى ماء رِوَى" بوزان إلى، ويقال: بوازن غَنِيّ وسماء؛ قاموس ١٦٦٥.
(٤) م: "أعطوني عهودكم" والكلمة الأولى ليست في شيء من الأصول.
(٥) في ذم الدنيا: "ثم قال: يا هؤلاء! قالوا: يا هذا! قال: الرحيل".
(٦) "ا": "ليس".
(٧) "ا": "فندر" م: "فنزل" وفي القاموس ٦١٩: "نَذِرَ بالشيء علمه فحذره وأنذره بالأمر أعلمه وحذره وخوفه في إبلاغه".
(٨) م: "فأصبحوا بين" "ا" "فأصبحوا من بين" وما أثبتناه هو الموافق لما في: "ذم الدنيا".
(٩) أخرجه ابن أبي الدنيا في: "ذم الدنيا" ص ٣٧ ح ٨٨ من رواية إسحاق بن إسماعيل، عن روح بن عبادة، عن هشام بن حسان، عن الحسن.
وهو هكذا مرسل.
وقد أورده الغزالي في الإحياء ٨/ ١١٥ من الإتحاف، وقال الزبيدي: قال العراقي: رواه ابن أبي الدنيا هكذا بطوله، ولأحمد والطبراني والبزار من حديث ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه فيما يرى النائم ملكان الحديث، فقال، أي أحد الملكين: إن مثل هذا ومثل أمته مثل قوم سَفْرٌ انتهوا إلى مفازة فذكر نحوه، وأخصر منه، وإسناده حسن أهـ.
وقد عقب الزبيدي بقوله: قلت: وبخط الحافظ ابن حجر إسناده صحيح.
واللفظ الذي ساقه المصنف وهو سياق حديث الحسن عند ابن أبي الدنيا.
وقد روى نحوه ابن عساكر، عن ابن المبارك، قال: بلغنا عن الحسن. قال ابن عساكر: وهذا مرسل، وفيه انقطاع بين ابن المبارك والحسن، وهو في الزهد لابن المبارك (٥٠٧) فحديث ابن أبي الدنيا - إن يكن ضعيفًا، فإن له شاهدًا من الصحيح، هو حديث ابن عباس على ما حكى الزبيدي عن ابن حجر. =