كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الحادي والأربعون - [تخريج الحديث] - ج: 3 - ص: 1147

الثقفي، وأصحاب هشام بن حسان، وأصحاب ابن سيرين عن هذا الحديث حتى يتفرد (١) به نعيم؟!

• ومنها أنه قد اختلف على نُعيم في إسناده:

• فروى عنه، عن الثقفي، عن هشام.

• وروى عنه عن الثقفي: حدثنا بعض مشيختنا: هشام أو غيره.

وعلى هذه الرواية فيكون الشيخ الثقفي غيرَ معروف عَيْنُه (٢).

• وروى عنه عن الثقفي: حدثنا بعض مشيختنا، حدثنا هشام أو غيره.

وعلى هذه الرواية، فالثقفي رواه عن شيخ مجهول، وشيخه رواه عن غير معين، فتزداد الجهالة في إسناده.

• ومنها أن في إسناده عقبة بن أوس السَّدوسِي البصري.

ويقال: فيه يعقوب بن أوس أيضًا.

• وقد خرج له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، حديثًا عن عبد الله بن عمرو.

---

= وقد أورد ابن حجر أقوال الموثقين له، والمجرحين فيه، ثم قال: وأما نعيم، فقد ثبتت عدالته وصدقه، ولكن في حديثه أوهام معروفة، وقد قال فيه الدارقطني:
إمام في السنة، كثير الوهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: ربما يخالف في بعض حديثه.
وقد مضى أن ابن عدي يتتبع ما وهم فيه.
فهذا فصل القول فيه.
وقد عثرت على نص صريح من ابن حجر بشأن درجة الحديث أورده في فتح الباري ١٣/ ٢٨٩ قال - رحمه الله -: "وأخرج البيهقي في المدخل، وابن عبد البر في بيان العلم عن جماعة من التابعين كالحسن، وابن سيرين، وشريح، والشعبي، والنخعي، بأسانيد جياد ذم القول بالرأي المجرد.
ويجمع ذلك كله حديث أبي هريرة: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به".
أخرجه الحسن بن سفيان وغيره، ورجاله ثقات، وقد صححه النووي في آخر الأربعين".
وكانت وفاة نعيم عام ٢٢٩.
وانظر ترجمة نعيم في الثقات للعجلي ص ٤٥١ ت ١٦٩٥، والجرح والتعديل ٤/ ١/ ٤٦٣ - ٤٦٤، والكامل لابن عدي ٧/ ١٦ - ١٩، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٥٨ - ٤٦٣ والتقريب ٢/ ٣٠٥، والتاريخ الكبير ٤/ ٢ / ١٠٠، وتاريخ بغداد ١٣/ ٣٠٦ - ٣١٤، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٩٥ - ٢١٦، والكاشف ٣/ ٢٠٧، وذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق للذهبي أيضًا ص ١٨٤ - ١٨٥، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤١٨.
(١) م: "ينفرد".
(٢) م: "يكون الشيخ الثقفي غير معروف عنه" وفيها تحريف واضح.