كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الخمسون - [وظائف الذكر في اليوم والليلة] - ج: 3 - ص: 1300

أفضل الصلوات.

• وقد قيل في كل منهما: إنهما الصلاة الوسطى، وهما البَرْدَان اللذان من حافظ عليهما دخل الجنة (١).

ويليهما من أوقات الذكر الليل.

• ولهذا يذكر بعد هذين الوقتين في القرآن تسبيحُ الليل وصلاته.

والذكر المطلق يدخل فيه الصلاة، وتلاوة القرآن، وتعلّمه وتعليمه، والعلم النافع، كما يدخل فيه التسبيحُ والتكبيرُ والتهليل.

ومن أصحابنا من رَجَّحَ التلاوة على التسبيح ونحوه بعد الفجر والعصر.

• وسئل الأوزاعي عن ذلك فقال: كان هديُهم ذكرَ الله، فإن قرأ فحسَنٌ.

وظاهر هذا أن الذكر في هذا الوقت أفضل من التلاوة.

وكذا قال إسحاق في التسبيح عقيب المكتوبات مائة مرة أنه أفضلُ من التلاوة حينئذ.

• والأذكار والأدعية المأثورة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصباح والمساء كثيرة جدًّا.

• ويستحب أيضًا إحياءُ ما بين العِشاءين بالصلاة والذكر وقد تقدم حديث أنس: أنه نزل في ذلك قوله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} (٢) ويستحب تأخير صلاة العشاء إلى ثلث الليل، كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة، وهو مذهب الإمام أحمد وغيره، حتى تُفْعلَ هذه الصلاةُ في أفضل وقتها، وهو آخره، ويشتغل منتظر هذه الصلاة في الجماعة في هذا الثلث الأول من الليل بالصلاة أو بالذكر، وانتظار الصلاة في المسجد، ثم إذا صلى العشاء وصلى بعدها ما يتبعها من سنتها الراتبة أو أوتر بعد ذلك إن كان يريد أن يوتر قبل النوم؛ فإذا أوى إلى فراشه بعد ذلك للنوم، فإنه يستحب له أن لا ينام إلا على طهارة، وذكر، فيسبح ويحمد ويكبر (٣) تمام مائة،

---

(١) إشارة إلى ما رواه مسلم في صحيحه ١/ ٤٤٠ ح ٢١٥ - (٦٣٥) من حديث أبي بكر عن أبيه أبي موسى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى البَرْدين دخل الجنة" قال معلقه: أي من صلى صلاة الفجر والعصر، لأنهما في بردي النهار أي طرفيه حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر وقال في النهاية ١/ ١١٤: البرادان والأبردان: الغداة والعشي وقيل: ظلَّاهما: وقال في المعلم بفوائد مسلم، ١/ ٢٩٠ قيل: المراد بهما الصبح والعصر، قال يعقوب بن السكيت: البردان: الغداة والعشي وهما الأبردان والقرّتان والكرتان والعصران والصرعان والردفان والفتيان.
(٢) سورة السجدة: ١٦ وقد مضى الحديث في شرح الحديث التاسع والعشرين.
(٣) في "ا": "ويكبر ويحمد".