تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٢ - سورة البقرة - ج: 6 - ص: 17

٢٥٩: كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً: ننشرها: ابن كثير- نافع- عمرو: ١/ ٣٥٠ ننشرها: ابن عباس- الحسن- أبو حيوة كيف ننشها: أبيّ بن كعب: ١/ ٣٥١ ننشزها: النخعي: ١/ ٣٥١ ٢٥٩: قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ: قال اعلم: حمزة والكسائي: ١/ ٣٥١ قيل اعلم: عبد الله بن مسعود: ١/ ٣٥١ ٢٦٠: فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ: فصرهنّ: حمزة: ١/ ٣٥٤ ٢٦٤: كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ: صفوان: الزهري- ابن المسيب: ١/ ٣٥٨ ٢٦٥: بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ: ربوة: ابن كثير- حمزة- الكسائي- نافع- أبو عمرو: ١/ ٣٥٩ ربوة: ابن عباس: ١/ ٣٥٩ رباوة: أبو جعفر- أبو عبد الرحمن: ١/ ٣٥٩ رباوة: الأشهب العقيلي: ١/ ٣٥٩ ٢٦٦: أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ: «جنات» : الحسن: ١/ ٣٦٠ ٢٦٧: وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ: ولا تؤمّوا الخبيث: عبد الله بن مسعود: ١/ ٣٦٢ ولا تؤمموا: عبد الله بن مسعود: ١/ ٣٦٢ ولا تيمّموا: الزهري- مسلم بن جندب: ١/ ٣٦٢ ٢٧٥: فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ: فمن جاءته: الحسن

: ١/ ٣٧٢ ٢٧٦: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا: يمحّق: ابن الزبير: ١/ ٣٧٣ ٢٨٠: وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ: فنظرة: ابن مجاهد- أبو رجاء- الحسن: ١/ ٣٧٦ فناظرة: عطاء بن أبي رباح: ١/ ٣٧٧ ميسرة: نافع: ١/ ٣٧٧ ٢٨٢: مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ: إن تضلّ: حمزة: ١/ ٣٨٢ فتذكر: الأعمش: ١/ ٣٨٢ أن تضلّ: الجحدري- عيسى بن عمر: ١/ ٣٨٢ ٢٨٢: وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ: يسأموا: عبد الرحمن السلمي: ١/ ٣٨٣ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ: يكتبوا ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا: يرتابوا ٢٨٣: وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ: فرهن: أبو عمرو- ابن كثير: ١/ ٣٨٦ ٢٨٣: فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ: قلبه: ابن أبي عبلة: ١/ ٣٨٨ ٢٨٥: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ: وآمن المؤمنون: ابن مسعود: ١/ ٣٩١