تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٦٦ - سورة التحريم - ج: 6 - ص: 117

٤: وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ: أحمالهن: الضحاك: ٥/ ٣٢٥ ٦: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ: وجدكم: الأعرج: ٥/ ٣٢٦ مِنْ وُجْدِكُمْ: وجدكم: الفياض بن غزوان- يعقوب: ٥/ ٣٢٦ ٨: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها: وكائن: ابن كثير- عبيد- أبو عمرو: ٥/ ٣٢٦ وكاين: بعض القراء: ٥/ ٣٢٦ ٨: وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً: نكرا: نافع- ابن كثير- ابن ذكوان: ٥/ ٣٢٧ ١١: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: صالحا ندخله: نافع- ابن عامر- عاصم- المفضل: ٥/ ٣٢٧ ١٢: وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ: مثلهنّ: عاصم: ٥/ ٣٢٨

٦٦- سورة التحريم

٣: فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ: أنبأت: طلحة: ٥/ ٣٣٠ عَرَّفَ بَعْضَهُ: عرف: الكسائي- أبو عبد الرحمن- طلحة الحسن- قتادة: ٥/ ٣٣٠ ٤: إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما: فقد زاغت قلوبكما: ابن مسعود: ٥/ ٣٣١ وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ: وإن تتظاهرا عليه: عكرمة تظهرا: طلحة- أبو رجاء- الحسن- نافع: ٥/ ٣٣١ ٥: أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ: أن يبدّله: أبو جعفر- نافع- الأعرج: ٥/ ٣٣٢ ٦: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا: وقودها: مجاهد- الحسن- طلحة- عيسى- الفياض بن غزوان- أبو حيوة: ٥/ ٣٣٣ ٨: تَوْبَةً نَصُوحاً: نصوحا: أبو بكر- عاصم- خارجة- نافع الحسن- الأعرج- عيسى: ٥/ ٣٣٤ ٨: نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن سعد: ٥/ ٣٣٤ ٩: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ: وأغلظ: الضحاك: ٥/ ٣٣٤ ١٠: فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً: تغنيا: مبشر بن عبيد: ٥/ ٣٣٥ ١٢: وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ: وصدقت: أبو مجلز: ٥/ ٣٣٦ بكلمة: الجحدري: ٥/ ٣٣٦ وكتابه: ابن كثير- ابن عامر- حمزة- الكسائي- أبو بكر- عاصم- نافع: ٥/ ٣٣٦ وكتبه: أبو رجاء: ٥/ ٣٣٦