تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ١٥ - سورة الحجر - ج: 6 - ص: 58

٣٠: لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ: ليضلوا: ابن كثير- أبو عمرو: ٣/ ٣٣٨ ٣١: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ: لا بيع فيه ولا خلال: أبو عمرو- الحسن- ابن كثير: ٣/ ٣٣٩ ٣٤: مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ: من كلّ ما سألتموه: الضحاك بن مزاحم- الحسن- قتادة: ٣/ ٣٤٠ ٣٥: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ: وأجنبني: الجحدري- الثقفي: ٣/ ٣٤١ ٣٧: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ: أفيئدة: ابن عامر: ٣/ ٣٤٢ ٣٧: تَهْوِي إِلَيْهِمْ: تهوى إليهم: مسلمة بن عبد الله: ٣/ ٣٤٢ تهوى إليهم: علي بن أبي طالب- محمد بن علي- مجاهد: ٣/ ٣٤٢ ٤١: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ: ولوالدي: سعيد بن جبير: ٣/ ٣٤٣ ولولديّ: الزهري- النخعي: ٣/ ٣٤٣ ولأبويّ: أبيّ بن كعب: ٣/ ٣٤٣ ٤٧: فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ: لا تحسب الله مخلف وعده: طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٤٤ ٥٠: سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ: من قطران: عمر بن الخطاب- علي بن أبي طالب- ابن عباس- أبو هريرة- علقمة- ابن سيرين- ابن جبير: ٣/ ٣٤٨ ٥٠: وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ: وجوههم: ابن مسعود: ٣/ ٣٤٨ ٥٢: وَلِيُنْذَرُوا بِهِ: ولينذروا به: يحيى بن عمارة- أحمد بن يزيد بن أسيد: ٣/ ٣٤٨

١٥- سورة الحجر

٢: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا: ربّما: أبو عمرو: ٣/ ٣٤٩ ربما: عاصم: ٣/ ٣٤٩ ربتما: طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٤٩ ٤: إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ: إلّا لها كتاب معلوم: ابن أبي عبلة: ٣/ ٣٥٠ ٦: يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ: يا أيها الذي ألقي إليه الذكر: الأعمش: ٣/ ٣٥١ ٨: ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ: ما تنزّل الملائكة: عاصم- يحيى بن وثاب: ٣/ ٣٥١ ١٤: يَعْرُجُونَ: يعرجون: الأعمش- أبو حيوة: ٣/ ٣٥٣ ١٥: سُكِّرَتْ أَبْصارُنا: سكرت أبصارنا: ابن الزهري: ٣/ ٣٥٣ سحرت أبصارنا: أبان بن تغلب: ٣/ ٣٥٣ ٢٠: مَعايِشَ: معائش: الأعمش- خارجة- نافع: ٣/ ٣٥٥ ٢١: وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ: وما نرسله: الأعمش: ٣/ ٣٥٦ ٢٢: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ: الرّيح: يحيى بن وثاب- حمزة- طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٥٧ ٢٥: هُوَ يَحْشُرُهُمْ: يحشرهم: الأعرج: ٣/ ٣٥٨