تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ١٨ - سورة الكهف - ج: 6 - ص: 66

وإذا لا يلبثوا في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٤٧٦ بعدك إلّا قليلا: عطاء: ٣/ ٤٧٦ ٨٢: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ: وينزل: مجاهد- المروزي عن حفص: ٣/ ٤٨٠ ٨٥: وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا: وما أوتوا: ابن مسعود- الأعمش: ٣/ ٤٨٢ ٨٩: وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ: صرفنا: الحسن: ٣/ ٤٨٤ ٩٠: حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً: تفجّر: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٤٨٤ ٩٢: أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ: أو تسقط السماء: مجاهد: ٣/ ٤٨٥ ٩٢: كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً: كسفا: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٣/ ٤٨٥ كسفا: نافع- عاصم في رواية أبي بكر: ٣/ ٤٨٥ ٩٣: أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ: أو يكون لك بيت من ذهب: ابن مسعود: ٣/ ٤٨٥ ٩٣: قُلْ سُبْحانَ رَبِّي: قال

سبحان ربّي: ابن كثير- ابن عامر: ٣/ ٤٨٦ ١٠٢: لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ: علمت: علي بن أبي طالب- الكسائي: ٣/ ٤٨٩ ١٠٦: وَقُرْآناً فَرَقْناهُ: فرّقناه: ابن عباس- ابن مسعود- أبيّ بن كعب: ٣/ ٤٩١

١٨- سورة الكهف

٢: مِنْ لَدُنْهُ: من لدنه: عاصم في رواية أبي بكر: ٣/ ٤٩٥ ٢: وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ: ويبشر: عبد الله- طلحة: ٣/ ٤٩٥ ٥: كَبُرَتْ كَلِمَةً: كلمة: الحسن- ابن محيصن- يحيى بن يعمر- ابن كثير: ٣/ ٤٩٦ ١٠: رَشَداً: رشدا: أبو رجاء: ٣/ ٥٠٠ ١٢: ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ: ليعلم: الزهري: ٣/ ٥٠٠ ١٤: إِذْ قامُوا فَقالُوا: إذ قاموا قياما فقالوا: الأعمش: ٣/ ٥٠١ ١٦: مِرفَقاً: مرفقا: نافع- ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج- شيبة: ٣/ ٥٠٢ ١٧: تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ: يقرضهم: فرقة: ٣/ ٥٠٣ ١٨: وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ: وتقلّبهم: الحسن: ٣/ ٥٠٣ وتقلّبهم: الحسن: ٣/ ٥٠٣ ١٨: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ: لو اطّلعت عليهم: الأعمش- ابن وثاب: ٣/ ٥٠٤ ١٨: لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً: لملّئت: ابن كثير- نافع- ابن عباس- أهل مكة: ٣/ ٥٠٤ رعبا: أبو جعفر- عيسى: ٣/ ٥٠٥