تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٣٦ - سورة يس - ج: 6 - ص: 91

٣٦: لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا: فيموتون: الحسن البصري- الثقفي: ٤/ ٤٤٠ ٣٦: كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ: يجزى: أبو عمرو- نافع: ٤/ ٤٤١ ٤٠: فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ: بيّنات منه: نافع- ابن عامر- الكسائي- أبو بكر: ٤/ ٤٤٢ ٤١: وَلَئِنْ زالَتا: ولو زالتا: ابن أبي عبلة: ٤/ ٤٤٣ ٤٣: وَمَكْرَ السَّيِّئِ: ومكرا سيّئا: ابن مسعود: ٤/ ٤٤٣

٣٦- سورة يس

٩: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا: سدّا: ابن عامر- أبو عمرو- نافع: ٤/ ٤٤٧ ٩: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ: فأعشيناهم: ابن عباس- عكرمة- ابن يعمر- عمر بن عبد العزيز- النخعي- ابن سيرين: ٤/ ٤٤٧ ١٠: وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ: أنذرتهم: ابن محيصن- الزهري: ٤/ ٤٤٨ ١٤: فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ: فعززنا بثالث: عاصم- المفضل- أبو بكر: ٤/ ٤٤٩ ١٩: أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ: أين ذكرتم: نافع- أبو عمرو- ابن كثير: ٤/ ٤٥٠ أن ذكرتم: الماجشون: ٤/ ٤٥٠ إن ذكرتم: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ٤٥٠ أأن ذكرتم: أبو عمرو- وزر بن حبيش: ٤/ ٤٥٠ ٢٣: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ: أن يردنى: طلحة السمان- عيسى الهمداني: ٤/ ٤٥١ ٢٥: فَاسْمَعُونِ: فاسمعون: أبو بكر- عاصم: ٤/ ٤٥١ ٢٩: إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً: صيحة: أبو جعفر- معاذ بن الحارث: ٤/ ٤٥٢ ٣٥: لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ: ثمره: طلحة- ابن وثاب- حمزة- الكسائي: ٤/ ٤٥٣ ثمره: الأعمش: ٤/ ٤٥٣ ٣٥: وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ: وما عملت أيديهم: حمزة- الكسائي- عاصم: ٤/ ٤٥٣ ٣٨: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها: لا مستقر لها: ابن عباس- ابن مسعود- عكرمة- عطاء بن أبي رباح- أبو جعفر- محمد بن علي: ٤/ ٤٥٤ ٤٠: سابِقُ النَّهارِ: سابق النهار: عبادة: ٤/ ٤٥٤ ٤١: حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ: ذرّيّاتهم: نافع- ابن عامر- الأعمش: ٤/ ٤٥٥ ٤٩: وَهُمْ يَخِصِّمُونَ: يخصّمون: ابن كثير- أبو عمرو- الأعرج- شبل: ٤/ ٤٥٦ يخصّمون: فرقة: ٤/ ٤٥٧ يختصمون: في مصحف أبيّ: ٤/ ٤٥٧