تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٣ - سورة آل عمران - ج: 6 - ص: 18

٢٨٥: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ: لا يفرق: سعيد بن جبير- يحيى بن يعمر أبو زرعة- يعقوب: ١/ ٣٩٢ ٢٨٦: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها: إلا وسعها: ابن أبي عبلة: ١/ ٣٩٣ ٢٨٦: وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً: أصرا: عاصم: ١/ ٣٩٤

٣- سورة آل عمران

٢: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ: القيام: عمر بن الخطاب- ابن مسعود علقمة بن قيس: ١/ ٣٩٧ القيّم: علقمة بن قيس: ١/ ٣٩٧ ٣: نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ: «نزل عليك الكتاب» : إبراهيم النخعي: ١/ ٣٩٧ ٣: أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ: الإنجيل: الحسن بن أبي الحسن: ١/ ٣٩٧ ٧: وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ: إلا الله ويقول الراسخون في العلم آمنا به» : أبيّ بن كعب- ابن عباس: ١/ ٤٠٤ «وابتغاء تأويله إن تأويله إلا عند الله» : ابن مسعود: ١/ ٤٠٤ ١٠: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ: لن يغني عنهم: أبو عبد الرحمن: ١/ ٤٠٥ وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ: وقود النار: الحسن- مجاهد: ١/ ٤٠٥ ١٢: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ: سيغلبون: نافع- حمزة: ١/ ٤٠٦ ١٣: وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ: ترونهم: عاصم- أبان- حمزة: ١/ ٤٠٦ يرونهم: ابن عباس- طلحة بن مصرف: ١/ ٤٠٦ ١٣: قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا: فئة: مجاهد- الحسن- الزهري- حميد: ١/ ٤٠٨ فِئَةٌ تُقاتِلُ: فئة: ابن أبي عبلة: ١/ ٤٠٨ ١٤: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ: زيّن للناس حبّ: الضحاك- مجاهد: ١/ ٤٠٨ ١٨: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ: إنّه لا إله شهد: ابن عباس حكاية النقاش: ١/ ٤١٣ ١٩: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ: أنّ الدّين: الكسائي- ابن عباس: ١/ ٤١٣ ٢٢: أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: حبطت: أبو السمال العدوي- ابن عباس: ١/ ٤١٥ ٢٣: إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى: ليحكم: الحسن- أبو جعفر- عاصم- الجحدري: ١/ ٤١٦ ٢٧: وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ: الميت: عاصم: ١/ ٤١٨ ٢٨: إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً: «تقيّة» : ابن عباس- الحسن- حميد بن قيس- يعقوب الحضرمي- مجاهد- قتادة