تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٣٠ - سورة الروم - ج: 6 - ص: 86

١٧: وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً: وتخلّقون إفكا: عبد الرحمن السلمي- عون العقيلي: ٤/ ٣١١ ١٩: أَوَلَمْ يَرَوْا: أو لم تروا: حمزة- الكسائي- عاصم: ٤/ ٣١١ ١٩: كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ: يبدأ: عيسى- أبو عمرو- الزهري: ٤/ ٣١١ ٢٠: يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ: النّشاءة: الأعرج- ابن كثير- أبو علي: ٤/ ٣١١ النشّة: الزهري: ٤/ ٣١١ ٢٣: أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي: ييسوا: يحيى بن الحارث- ابن القعقاع: ٤/ ٣١٢ ٢٥: مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ: مودّة بينكم: عاصم- الأعمش- أبو بكر- الحسن- أبو حيوة: ٤/ ٣١٣ ٣٢: لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ: لننجّينه: فرقة: ٤/ ٣١٦ ٣٣: إِنَّا مُنَجُّوكَ: منجوك: ابن كثير- عاصم: ٤/ ٣١٦ ٣٤: إِنَّا مُنْزِلُونَ: منزّلون: ابن عامر- الحسن: ٤/ ٣١٦ إنّا مرسلون: الأعمش: ٤/ ٣١٦ ٣٤: رِجْزاً: رجزا: ابن محيصن: ٤/ ٣١٦ ٣٨: وَعاداً وَثَمُودَ: وعادا وثمودا: عاصم- أبو عمرو- ابن وثاب: ٤/ ٣١٧ وعاد وثمود: ابن وثاب: ٤/ ٣١٧ ٤٦: إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: ألا بالتي هي أحسن: ابن عباس: ٤/ ٣٢٠ ٤٩: بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ: آية بيّنة: قتادة: ٤/ ٣٢٢ ٥٠: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ: آية من ربّه: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٢٢ ٥٥: وَيَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: ونقول: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٣٢٣ ويقال: ابن مسعود- ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٢٣ ونقول: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو: ٤/ ٣٢٣ ٦٦: وَلِيَتَمَتَّعُوا: وليتمتّعوا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٢٥ ٦٦: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ: لسوف تعلمون: ابن مسعود: ٤/ ٣٢٥ ٦٧: وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ: تكفرون: الحسن- أبو عبد الرحمن: ٤/ ٣٢٦

٣٠- سورة الروم

٢: غُلِبَتِ الرُّومُ: غلبت الروم: أبو سعيد الخدري- علي بن أبي طالب- معاوية بن قرّة- عبد الله ابن عمر: ٤/ ٣٢٧ ٣: سَيَغْلِبُونَ: سيغلبون: ابن عمرو: ٤/ ٣٢٧ ٣: أَدْنَى الْأَرْضِ: أدانى الأرض: أبو حاتم: ٤/ ٣٢٧ ١٠: ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ: عاقبة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٤/ ٣٢٠ ١٢: يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ: يبلس المجرمون: أبو عبد الرحمن- علي بن أبي طالب: ٤/ ٣٢١ ١٣: وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ: ولم تكن: نافع: ٤/ ٣٢١