تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٨ - سورة الأنفال - ج: 6 - ص: 39

٨- سورة الأنفال

٢: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ: فزعت: ابن مسعود: ٢/ ٥٠١ ٧: وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: يعدكم: مسلمة بن محارب: ٢/ ٥٠٣ ٧: يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ: بكلمته: أبو جعفر- شيبة: ٢/ ٥٠٤ ٩: أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ: إنّي: أبو عمرو- عيسى بن عمر: ٢/ ٥٠٤ ٩: مُرْدِفِينَ: مردّفين: رجل من أهل مكة: ٢/ ٥٠٤ ١٠: يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ: يغشيكم: نافع- الأعرج- ابن نصاح: ٢/ ٥٠٦ ١١: وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ: رجس: أبو العالية: ٢/ ٥٠٦ ١١: وَيُذْهِبَ: ويذهب: عيسى بن عمر: ٢/ ٥٠٦ ١٦: دُبُرَهُ: دبره: الحسن بن أبي الحسن: ٢/ ٥١٠ ٢٤: بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ: بين المرّ: الحسن- الزبيدي: ٢/ ٥١٤ ٢٥: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ: لتصيبنّ: علي بن أبي طالب- زيد بن ثابت أبو جعفر محمد بن علي- الربيع بن أنس- أبو العالية- ابن جماز: ٢/ ٥١٦ ٣٠: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ: ليثبتوك: يحيى بن وثاب: ٢/ ٥١٩ ليبتوك: النقاش- يحيى بن وثاب: ٢/ ٥١٩ ٤١: فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ: خمسه: الحسن: ٢/ ٥٣١ ٤٢: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا: بالعدوة: ابن كثير- أبو عمرو: ٢/ ٥٣٢ بالعدوة: الحسن بن أبي الحسن- قتادة عمرو: ٢/ ٥٣٢ ٤٢: لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ: ليهلك: الأعمش: ٢/ ٥٣٣ ٤٤: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: ترجع الأمور: الحسن- عيسى بن عمرو- الأعمش: ٢/ ٥٣٥ ٤٦: وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ: وتذهب: هبيرة: ٢/ ٥٣٦ ويذهب: عيسى بن عمر: ٢/ ٥٣٦ ويذهب: أبو حيوة: ٢/ ٥٣٦ ٥٩: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: ولا تحسبن: نافع- ابن كثير- أبو عمرو الكسائي: ٢/ ٥٤٤- ولا تحسبن: مجاهد- ابن كثير- شبل: ٢/ ٥٤٤- ولا تحسبن: الأعرج- عاصم- خالد بن الياس: ٢/ ٥٤٤- ولا يحسب: أبو جعفر بن القعقاع- أبو عبد الرحمن- ابن محيصن: ٢/ ٥٤٤ ٦٠: تُرْهِبُونَ: ترهّبون: الحسن- يعقوب: ٢/ ٥٤٦