تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٧ - سورة الأعراف - ج: 6 - ص: 38

بائس: أبو رجاء: ٢/ ٤٧٠ بأس: مالك بن دينار: ٢/ ٤٧٠ ١٦٩: وَرِثُوا الْكِتابَ: ورّثوا: الحسن بن أبي الحسن البصري: ٢/ ٤٧٢ ١٦٩: أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ: أن لا تقولوا: الجحدري: ٢/ ٤٧٢ ١٦٩: وَدَرَسُوا ما فِيهِ: وادّارسوا: أبو عبد الرحمن السلمي: ٢/ ٤٧٣ ١٦٩: أَفَلا تَعْقِلُونَ: يعقلون: أبو عمرو- أهل مكة: ٢/ ٤٧٣ ١٧٠: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ: يمسكون: عمر بن الخطاب- أبو العالية: ٢/ ٤٧٣ ١٧٢: ذُرِّيَّتَهُمْ: ذرّياتهم: نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٢/ ٤٧٥ ١٧٢: أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ: أن يقولوا: أبو عمرو- ابن عباس: ٢/ ٤٧٦ ١٧٥: فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ: فاتّبعه: الحسن- طلحة بن مصرف: ٢/ ٤٧٧ ١٧٧: ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ: ساء مثل القوم: الجحدري: ٢/ ٤٧٩ ١٨٠: الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ: يلحدون: ابن وثاب- طلحة- عيسى- الأعمش: ٢/ ٤٨٠ ١٨٣: وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ: أنّ كيدي: ابن عامر- عبد الحميد: ٢/ ٤٨٢ ١٨٦: وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ: ونذرهم: نافع- ابن كثير- ابن عامر- الحسن- الأعرج- شيبة- قتادة: ٢/ ٤٨٣ ويذرهم: طلحة بن مصرف- الأعمش: ٢/ ٤٨٣ ١٨٧: أَيَّانَ مُرْساها: إيّان: السلمي: ٢/ ٤٨٤ ١٨٩: فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً: حملا: حماد بن سلمة- ابن كثير: ٢/ ٤٨٦ ١٨٩: فَمَرَّتْ بِهِ: فمرت به: يحيى بن يعمر- ابن عباس: ٢/ ٤٨٦ فاستمرت به: ابن عباس: ٢/ ٤٨٦ فاستمرت بحملها: ابن مسعود: ٢/ ٤٨٦ فمارت به: عبد الله بن عمرو بن العاص: ٢/ ٤٨٦ ١٩٠: فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ: شركا: نافع- ابن عباس- شيبة- عكرمة- أبو جعفر- مجاهد- أبان بن تغلب: ٢/ ٤٨٧ ١٩٠: فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ: تشركون: أبو عبد الرحمن: ٢/ ٤٨٧ ١٩٤: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ: إن الذين: سعيد بن جبير: ٢/ ٤٨٨ ١٩٥: ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ: كيدوني: أبو عمرو- نافع: ٢/ ٤٨٩ ١٩٦: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ: أنّ وليّ إله: الجحدري: ٢/ ٤٨٩ إنّ وليّ الله: أبو عمرو: ٢/ ٤٨٩ ٢٠١: إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ: طيف: ابن كثير- أبو عمرو: ٢/ ٤٩٢ ٢٠٣: يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ: يمادونهم: الجحدري: ٢/ ٤٩٣