تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٣ - سورة آل عمران - ج: 6 - ص: 21

١٤٢: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ: لمّا يعلم: يحيى بن وثاب- النخعي: ١/ ٥١٥ ١٤٣: مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ: تلاقوه: الزهري- إبراهيم النخعي: ١/ ٥١٥ من قبل: مجاهد: ١/ ٥١٥ ١٤٤: وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ: «رسل» : في مصحف ابن مسعود: ١/ ٥١٦ ١٤٥: نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ: يؤته وسيجزي: الأعمش: ١/ ٥١٨ ١٤٦: قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ: قتل: ابن كثير: ١/ ٥٢٠ قتّل: قتادة: ١/ ٥٢٠ ربّيّون: علي بن أبي طالب- ابن مسعود ابن عباس- الحسن- أبو رجاء- عطاء بن السائب- عمرو بن عبيد: ١/ ٥٢٠ ١٤٧: وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا: قولهم: ابن كثير- عاصم: ١/ ٥٢٢ ١٥٠: بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ: الله: الحسن بن أبي الحسن: ١/ ٥٢٢ ١٥١: سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ: سيلقي الرّعب: أيوب السختياني- ابن عامر- الكسائي: ١/ ٥٢٣ ١٥٣: إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ: تصعدن: الحسن بن أبي الحسن- قتادة- مجاهد يصعدون ولا يلوون: ابن محيصن- ابن كثير: ١/ ٥٢٥ ولا تلؤون: بعض القراء تلوون: الأعمش: ١/ ٥٢٦ على أحد: حميد بن قيس: ١/ ٥٢٦ ١٥٤: ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً: أمنة: ابن محيصن- النخعي: ١/ ٥٢٧ نُعاساً يَغْشى: تغشى: حمزة- الكسائي: ١/ ٥٢٧ ١٥٤: قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ: لبرّز: أبو حيوة: ١/ ٥٢٩ الْقَتْلُ: القتال: الحسن- الزهري: ١/ ٥٢٩ ١٥٦: أَوْ كانُوا غُزًّى لَوْ كانُوا: أو كانوا غزى: الحسن بن أبي الحسن- الزهري: ١/ ٥٣١ ١٥٦: وَما قُتِلُوا لِيَجْعَلَ: وما قتّلوا: الحسن: ١/ ٥٣١ ١٥٦: وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: بما يعملون: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ١/ ٥٣٢ ١٥٧: أَوْ مُتُّمْ: متّم: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ١/ ٥٣٢ ١٥٩: وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ: وشاورهم في بعض الأمر: ابن عباس: ١/ ٥٣٤ ١٥٩: فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ: عزمت: جابر بن زيد- أبو نهيك- جعفر بن