تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ٩ - سورة التوبة - ج: 6 - ص: 42

٥٧: لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ: أو مغارات: سعيد بن عبد الرحمن بن عوف: ٣/ ٤٦ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ أو مدخلا: مسلمة بن محارب- الحسن- ابن محيصن: ٣/ ٤٦ أو مندخلا: أبيّ بن كعب: ٣/ ٤٦ لوالوا: جد أبي عبيدة بن قرمل: ٣/ ٤٦ يجمزون: أنس بن مالك: ٣/ ٤٦ ٥٨: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ: يلمزك: ابن كثير- حماد بن مسلمة- قتادة الحسن- أهل مكة- أبو رجاء: ٣/ ٤٧ يلمّزك: الأعمش: ٣/ ٤٧ ٦١: وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ، قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ: أذن: نافع: ٣/ ٥٣ قل أذن خير: الحسن بن أبي الحسن- مجاهد- عيسى: ٣/ ٥٣ ٦١: وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ: ورحمة: حمزة- أبيّ بن كعب- عبد الله- الأعمش: ٣/ ٥٣ ٦٣: أَلَمْ يَعْلَمُوا: ألم تعلم: في مصحف أبيّ بن كعب: ٣/ ٥٤ ألم تعلموا: الأعرج- الحسن: ٣/ ٥٤ ٦٣: فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ: فإنّ له نار جهنم: ابن أبي عبلة: ٣/ ٥٤ ٦٤: أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ: أن تنزل: أبو عمرو: ٣/ ٥٤ ٦٦: إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طائِفَةً: إن تعف عن طائفة منكم يعذّب طائفة: الجحدري: ٣/ ٥٥ إن تعف عن طائفة منكم تعذّب طائفة: مجاهد: ٣/ ٥٥ ٧٤: وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ: نقموا: أبو حيوة- ابن أبي عبلة: ٣/ ٦٠ ٧٨: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ: ألم تعلموا: أبو عبد الرحمن- الحسن: ٣/ ٦٢ ٧٩: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ: يلمزون: الحسن- أبو رجاء- يعقوب- ابن كثير: ٣/ ٦٣ ٧٩: وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ: جهدهم: الأعرج: ٣/ ٦٣- ٦٤ ٨١: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ: خلف: ابن عباس- أبو حيوة: ٣/ ٦٦ ٨١: لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ: يعلمون: عبد الله: ٣/ ٦٦ ٨٣: لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً: معي: عاصم- المفضل: ٣/ ٦٦ ٨٣: فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ: الخلفين: مالك بن دينار- عكرمة: ٣/ ٦٧ ٩٠: وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ: المعذرون: الضحاك- حميد- الأعرج- أبو صالح: ٣/ ٦٩- ٧٠ المعتذرون: سعيد بن جبير: ٣/ ٧٠ ٩١: وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ: كذّبوا بالله ورسوله: الحسن: ٣/ ٧٠