كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الثامن والأربعون - [أصول النفاق] - ج: 3 - ص: 1252

وقال أبو حاتم الرازي: هذا الحديث من رواية سلمان، وزيدِ بن أرقم: الحديثان مضطربان، وفي الإسناد مجهولان (١) وقال الدارقطني (٢): "الحديث مضطرب غير ثابت" والله أعلم.

وخرج الطبراني والإسماعيلي من حديث عليّ مرفوعًا: "العِدَةُ دَيْنٌ. وَيْلٌ لمن وَعَدَ ثم أخلَفَ" قالها ثلاثًا.

وفي إسناده جهالة (٣). ويروى من حديث ابن مسعود قال: لا يعد أحدكم صبيه، ثم لا ينجز له فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "العدة عطية" وفي إسناده نظر.

وَأوله صحيح عن ابن مسعود من قوله.

وفي مراسيل الحسن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "العدة هبة" وفي سنن أبي داود، عن مولى لعبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، قال: جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بيتنا وأنا صَبيٌّ فخرجت لألعب، فقالت أمي: يا عبد الله تعالَ أعطك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما أردت أن تعطيه؟ " قلت: أردت أن أعطيه تمرا، فقال: "إن لم تفعلي كتبت عليك كَذْبَة".

وفي إسناده من لا يعرف (٤).

وذكر الزهري عن أبي هريرة قال: "من قال لصبيّ تعالَ هاك تمرًا ثم لا يعطيه شيئًا فهي كذبة".

وقد اختلف العلماء في وجوب الوفاء بالوعد، فمنهم من أوجبه مطلقًا.

وذكر البخاري في صحيحه أن ابن أشوع قضى بالوعد (٥)، وهو قول طائفة من أهل

---

(١) كذا قال الهيثمي في المجمع ١/ ١١٣ إذْ أورده عن الطبراني، وقال الحافظ في الفتح ١/ ٩٠ إسناده لا بأس به ليس فيهم من أجمع على تركه.
(٢) في العلل ١/ ١٨٥ - ١٨٦ س ١١.
(٣) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/ ١٦٦ من حديث علي وابن مسعود عن الطبراني في الأوسط، والصغير ثم قال: وفيه حمزة بن داود ضعفه الدارقطني.
(٤) أخرجه أبو داود في: ٣٥ - كتاب الأدب: ٨٨ - باب في التشديد في الكذب ٥/ ٢٦٥ ح ٤٩٩١ رواية عن قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن رجل من موالى عبد الله بن عامر - به. وإسناده ضعيف للجهالة بهذا المولى. لكن أورده الشيخ ناصر الألباني في صحيح أبي داود ٣/ ٩٤٢، ٩٤٣ وحسن إسناده وأحال على الصحيحة ٧٤٨.
(٥) ابن الأشوع كما في الفتح وعمدة القارى: هو سعيد بن عمرو بن الأشوع الهمداني، قاضي الكوفة في زمان إمارة خالد القسري على العراق، وذلك بعد المائة، مات في ولاية خالد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى بن معين: مشهور يعرفه الناس. وقضاؤه في الصحيح ٥/ ٢٨٩ من الفتح.