تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١ - فهرس القراءات القرآنية - ١٢ - سورة يوسف - ج: 6 - ص: 53

إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ: المخلصين: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء: ٣/ ٢٣٥ ٢٦: إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ: قدّ من قبل: ابن يعمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٣٦ قدّ من قبل: الحسن: ٣/ ٢٣٦ قبل: نوح القارئ- ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: ٣/ ٢٣٦ ٢٧: وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ: قدّ من دبر: ابن معمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٣٦ قدّ من دبر: الحسن: ٣/ ٢٣٦ دبر: أبو عمرو- نوح القارئ- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٣٦ ٢٨: فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ: فلمّا رأى قميصه عطّ من دبر: فرقة: ٣/ ٢٣٦ ٣٠: قَدْ شَغَفَها حُبًّا: قد شعفها: أبو رجاء- الأعرج- علي بن أبي طالب- الحسن- مجاهد: ٣/ ٢٣٨ قد شعفها: ثابت البناني- أبو رجاء: ٣/ ٢٣٨ ٣١: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً: تكا: ابن عباس- مجاهد- أبان بن تغلب- الجحدري: ٣/ ٢٣٩ متّكا: الزهري: ٣/ ٢٣٩ متكاء: الحسن: ٣/ ٢٣٩ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ: حاشا الله: ابن مسعود- أبيّ بن كعب: ٣/ ٢٣٩ حاش لله: الحسن: ٣/ ٢٣٩ ٣١: ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ: ملك: أبو الحويرث الحنفي- الحسن: ٣/ ٢٤٠ ٣٢: لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ: وليكوننّ: فرقة: ٣/ ٢٤١ ٣٣: قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ: السّجن: الزهري- ابن هرمز- يعقوب- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٤١ ٣٥: لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ: عتّى حين: ابن مسعود: ٣/ ٢٤٣ ٣٦: إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً: إني أراني أعصر عنبا: أبي بن كعب- عبد الله بن مسعود: ٣/ ٢٤٤ ٣٦: أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ: أحمل فوق رأسي ثريدا: في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٢٤٤ ٣٨: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ: آبائي: أبو عمرو- الأشهب العقيلي: ٣/ ٢٤٥ وإسحاق ويعقوب ٤١: أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً: فيسقى ربه خمرا: عكرمة- الجحدري: ٣/ ٢٤٦ ٤٥: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ: بعد إمّة: الأشهب العقيلي: ٣/ ٢٤٩ ٤٥: أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ: أنا آتيكم: الحسن بن أبي الحسن- مصحف