كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في الذكر - فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في الذكر عند دخول الخلاء - ج: 2 - ص: 455

وقال: «سَتْرُ ما بين الجنِّ (١) وعوراتِ بني آدم إذا دخلَ الكنيفَ أن يقول: بسم اللَّه» (٢).

وثبت عنه أنَّ رجلًا سلَّم عليه وهو يبول, فلم يردَّ عليه (٣).

وأخبر أنَّ الله سبحانه يَمقُت على الحديثِ على الغائط، فقال: «لا يخرج الرَّجلان يضرِبان الغائطَ كاشفَينِ عن عورتَيْهما يتحدَّثان، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ يَمقُت على ذلك» (٤).

وقد تقدَّم أنَّه كان لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بغائطٍ ولا بولٍ، وأنَّه نهى عن ذلك في حديث أبي أيوب، وسلمان الفارسيِّ، وأبي هريرة (٥)، ومَعقِل بن أبي مَعْقِل، وعبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ الزُّبيديِّ، وجابر بن عبد اللَّه (٦)،

---

(١) ج: «أعين».
(٢) رواه الترمذي (٦٠٦) وابن ماجه (٢٩٧) من حديث علي - رضي الله عنه -. قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بذاك القوي»، وللحديث طرق وشواهد أخرى تقويه. انظر: «الإرواء» (١/ ٨٧).
(٣) رواه مسلم (٣٧٠) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
(٤) رواه أحمد (١١٣١٠) وأبو داود (١٥) وابن ماجه (٣٢٤) من حديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه -، وإسناده ضعيف. انظر: «تمام المنة» (ص ٥٨) و «السلسلة الضعيفة» (٥٠٣٥).
(٥) أما حديث أبي أيوب فعند البخاري (٣٩٤) ومسلم (٢٦٤)، وحديث سلمان عند مسلم (٢٦٢)، وحديث أبي هريرة كذلك عند مسلم (٢٦٥).
(٦) أما حديث معقل بن أبي معقل فعند أبي داود (١٠). وأما حديث عبد الله بن الحارث بن جزء فعند ابن ماجه (٣١٧) وإسناده صحيح. وأما حديث جابر فيرويه عن أبي سعيد وهو مخرج عند ابن ماجه (٣٢٠،٣٢١)، وفي إسناده ابن لهيعة متكلم فيه، ويشهد له ما سبق.

تنبيه: الذين رووا النهي عن استقبال القبلة واستدبارها هم: أبو أيوب وأبو هريرة ومعقل- رضي الله عنه -، أما سلمان وعبد الله بن الحارث وجابر - رضي الله عنه - فرووا النهي عن الاستقبال فحسب.