كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصول في هديه - صلى الله عليه وسلم - في أقضيته وأحكامه - ذكر أقضيته وأحكامه في النكاح وتوابعه - ج: 5 - ص: 137

ذِكْر أقضيته وأحكامه في النكاح وتوابعه

فصل

في حُكْمه في الثَّيِّب والبكر يزوِّجهما أبوهما

ثبت عنه في «الصَّحيحين» (١): «أنَّ خنساء بنت خِدام زوَّجها أبوها وهي كارهةٌ، وكانت ثيِّبًا، فأتت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فردَّ نكاحها».

وفي «السُّنن» (٢)

من حديث ابن عبَّاسٍ: «أنَّ جاريةً بكرًا أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكرَتْ له أنَّ أباها زوَّجها وهي كارهةٌ، فخيَّرها النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -». وهذه غير خنساء، فهما قضيَّتان قضى في إحداهما بتخيير الثَّيِّب، وقضى في الأخرى بتخيير البكر.

---

(١) البخاري (٥١٣٨، ٦٩٤٥، ٦٩٦٩) من حديث خنساء، ولم يخرجه مسلم، وهو في السنن عدا الترمذي، ينظر «تحفة الأشراف»: (١١/ ٢٩٥).
(٢) أخرجه أبو داود (٢٠٩٦)، وابن ماجه (١٨٧٥)، وقد أُعلَّ هذا الحديث بالإرسال، وبتفرد حسين بن محمد المروزي وجرير به، أما الإرسال: فرواه حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة مرسلًا، وخالفه جرير بن حازم فوصله، وهو ثقة، وقد تابعه الثوري، وزيد بن حبان؛ كما تابع حُسينًا سليمانُ بن حرب، فارتفع التفرُّد، وصحَّ الحديث. وقد قواه ابن القطان، وابن التركماني، والمصنف، والحافظ وقال في «الفتح»: (٩/ ١٩٦): «الطعن في الحديث لا معنى له». وفي الباب عن عائشة، وبريدة - رضي الله عنهما -.

ينظر «بيان الوهم والإيهام»: (٢/ ٢٥٠)، و «الجوهر النقي»: (٧/ ١١٧)، و «تهذيب السنن»: (٣/ ٤٠)، و «أعلام الموقعين»: (٢/ ١٠٥)، و «صحيح أبي داود - الأم» (١٨٢٧).