كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصول في هديه في العبادات - فصل في قراءته في الصلوات الأخرى والجمعة والأعياد - ج: 1 - ص: 237

صحاح مشهورة. انتهى (١).

وأما المداومة فيها على قراءة قصار المفصَّل دائمًا، فهو فعل مروان بن الحكم. ولهذا أنكر عليه زيد بن ثابت، وقال له (٢): ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصَّل؟ وقد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بطولى الطُّولَيَيْن. قال: قلتُ: وما طولى الطوليين؟ (٣) قال: (الأعراف). وهذا حديث صحيح رواه أهل «السنن» (٤). وذكر النسائي (٥) عن عائشة أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قرأ في صلاة المغرب سورة (الأعراف) فرَّقها في ركعتين (٦). فالمحافظة فيها على الآية القصيرة والسورة من قصار المفصَّل (٧) خلاف السنة، وهو من فعل مروان بن الحكم.

---

(١) «انتهى» من ق، مب، ن.
(٢) «له» ساقط من ق، م.
(٣) «قال: قلت ... الطوليين» ساقط من ك لانتقال النظر.
(٤) أخرجه أيضًا البخاري (٧٦٤) كما سبق (ص ٢٣٥).
(٥) في «المجتبى» (٩٩١) و «الكبرى» (١٠٦٥)، وأخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (٣٣٦٢) والبيهقي (٢/ ٣٩٢) من حديث عائشة، من طريق هشام بن عروة عن أبيه عنها. قال ابن حجر في «التلخيص» (٢/ ٤٨٦): «وهو معلول». وهو كذلك؛ سأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث عائشة فقال: «هذا خطأ، إنما هو عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسل»، «العلل» (٤٨٤). وكذلك قال البيهقي في «معرفة السنن» (٣/ ٣٤٠) عقب ذكر هذا الحديث: «والصحيح رواية ابن أبي مليكة، عن عروة، عن مروان، عن زيد بن ثابت» وهو الحديث السابق. وقد اختلف على هشام بن عروة في هذا الحديث، انظر: «العلل الكبير» للترمذي (ص ٧٦، ٧٧) و «العلل» للدارقطني (١١٤٤).
(٦) ك، مب: «الركعتين».
(٧) بعده في ج زيادة: «هو».