(٢) بعده في مب، ن زيادة: «لله»، وكذا في الطبعة الميمنية وما بعدها. (٣) في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٦٩) و «معرفة السنن» (٣/ ٣١٦) و «دلائل النبوة» (٥/ ٣٩٦)، وأخرجه أيضًا أبو بكر الروياني في «مسنده» (٣٠٤)، من طريقين حسنَين عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبيه، عن جدِّه أبي إسحاق، عن البراء بن عازب. والبخاري روى صدر هذا الحديث (٤٣٤٩) بإسناده عن إبراهيم بن يوسف به. (٤) ك: «بإسناده»، وكذا كان في ع فأصلح. (٥) برقم (١٦٦٢ - ١٦٦٤)، وأخرجه أيضًا أبو يعلى (٨٤٧، ٨٥٨، ٨٦٩) والحاكم (١/ ٢٢٢، ٥٥٠) والبيهقي (٢/ ٣٧٠، ٣٧١، ٩/ ٢٨٥) والضياء في «المختارة» (٣/ ١٢٦)، من طرقٍ يُحسَّن الحديث بمجموعها، وفي بعض طرقه اختلاف واضطراب. انظر: «العلل» للدارقطني (٥٧٧) و «البدر المنير» (٤/ ٢٧٤) و «إرواء الغليل» (٢/ ٢٢٨ - ٢٣٠) وتعليق محققي «المسند».