كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في تعظيم يوم الجمعة وخواصه - الثانية والثلاثون: كراهية إفراده بالصوم - ج: 1 - ص: 522

صفوان بن سُلَيم.

وروى الدَّراوردي (١) عن صفوان بن سُلَيم عن رجل من بني جُشَم أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من صام يومَ الجمعة كُتِب له عشرةُ أيامٍ غُرٍّ زُهْرٍ (٢) من أيام الآخرة لا يشاكلهن (٣) أيام الدنيا» (٤).

والأصل في صوم (٥) يوم الجمعة أنه عملُ برٍّ، لا يمنع منه إلا بدليل لا معارض له (٦).

قلت: قد صحَّ المعارضُ صحَّةً لا مطعن فيها البتة. ففي «الصحيحين» (٧) عن محمد بن عباد قال: سألت جابرًا: أنَهى النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن صوم يوم الجمعة؟ قال: «نعم».

وفي «صحيح مسلم» (٨) عن محمد بن عباد (٩) قال: سألت جابر بن

---

(١) م: «أبو الدراوردي»، وفي ق: «أبو الدرداء»، وكلاهما تحريف.
(٢) تحرَّف «زهر» في ق، م إلى: «رهم» وفي «الاستذكار» ومصدري التخريج: «عددهن»، وهو تحريف «غُرّ زهر». وقد ضبطت الكلمتان بكسرهما في ك، ع.
(٣) ق، م: «تشاكلهن».
(٤) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٣٥٧٩، ٣٥٨٠) و «فضائل الأوقات» (٢٨٢).
(٥) «صوم» من ق، م و «الاستذكار».
(٦) هنا ينتهي النقل من «الاستذكار» (١٠/ ٢٦٠ - ٢٦٣) باختصار.
(٧) البخاري (١٩٨٤) ومسلم (١١٤٣). والمؤلف صادر عن «السنن والأحكام» للضياء المقدسي (٣/ ٤٧٦ - ٤٧٨) إلى حديث أبي هريرة الآتي من «مسند أحمد».
(٨) برقم (١١٤٣/ ١٤٦).
(٩) ج: «عبادة»، وهوخطأ.