كتاب مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق

كتاب الطهارة - باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر - ج: 1 - ص: 103

باب من قال: تغتسل من طهر إلى طهر [١: ١١٩]

٢٩٧/ ٢٨٦ - عن عدي بن ثابت عن أَبيه عن جده عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في المستحاضة: "تَدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي، والوضوء عند كل صلاة".[حكم الألباني: صحيح]

٢٨٧ - وفي رواية: "وتصوم وتصلي".

• وأخرجه الترمذي (١٢٦) وابن ماجه (٦٢٥): وقال الترمذي: هذا حديث قد تفرد به شريك عن أبي اليقظان. وسألت محمدًا -يعني البخاري- عن هذا الحديث؟ فقلت: عَدي بن ثابت عن أَبيه عن جده: جد عدي: ما اسمه؟ فلم يعرف محمد اسمه. وذكرت لمحمد قول يحيى بن معين: أن اسمه: دينار، فلم يعبأ به. هذا آخر كلامه. وقد قيل: إنه جده أبو أمه: عبد اللَّه بن يزيد الخطمي. وقال الدارقطني: ولا يصح من هذا كله شيء. وقال أبو نعيم: وقال غير يحيى: اسمه قيس الخطمي. هذا آخر كلامه. وقيل: لا يعلم من جده. وكلام الأئمة يدل على ذلك.

وشريك: هو ابن عبد اللَّه النخعي، قاضي الكوفة، تكلم فيه غير واحد.

وأبو اليقطان -هذا- هو عثمان بن عمير الكوفي، ولا يحتج بحديثه.

٢٩٨/ ٢٨٨ - وعن عروة -وقد قيل: هو عروة المزني، وقيل: هو عروة بن الزبير- عن عائشة قالت: "جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر خبرها- وقال: ثم اغتسلي، ثم توضئي لكل صلاة وصلي".[حكم الألباني: صحيح]

• أخرجه ابن ماجه (٦٢٤).

٢٩٩/ ٢٨٩ - وعن أم كلثوم عن عائشة -في المستحاضة-: "تغتسل -تعني مرةً واحدةً- ثم توضأ إلى أيام أقرائها".[حكم الألباني: صحيح]

• وذكر أبو داود: أن حديث عدي بن ثابت وعروة والذي بعده، كلها ضعيفة لا تصح، وذكر بعد هذا تعليقًا حديث عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس، وحديث قَمير -وهي