كتاب مختصر سنن أبي داود للمنذري ت حلاق

كتاب الأقضية - باب من ترد شهادته - ج: 2 - ص: 514

• وأخرجه الترمذي (٢٣٠٠) وابن ماجة (٢٣٧٢).

وقال الترمذي: وهذا عندي أصح.

وخريم بن فاتك: له صحبة، وقد روى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أحاديث: وهو مشهور.

وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) أيضًا من حديث أيمن بن خريم بن فاتك عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال: إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد -يعني حديث خريم بن فاتك- ولا نعرفه لأيمن بن خريم سماعًا من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. هذا آخر كلامه.

وذكر غيره: أن له صحبة، وأنه روى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حديثين، اختلف في أحدهما، يحيى بن معين حديث خريم بن فاتك، كما ذكره الترمذي.

وخريم: بضم الخاء المعجمة، وبعدها راء مهملة مفتوحة، وياء آخر الحروف ساكنة، وميم.

١٠/ ١٦ - باب من ترد شهادته [٣: ٣٣٥]

٣٦٠٠/ ٣٤٥٥ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده "أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ردَّ شهادة الخائن والخائنة، وذي الْغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم".[حكم الألباني: حسن: ابن ماجة (٢٣٦٦)]

• وأخرجه ابن ماجة (٢٣٦٦) بلفظ: "لا تجوز شهادة. . إلخ".

قال أبو داود: الغمر الحِنَةُ والشَّحناء.

٣٦٠١/ ٣٤٥٦ - وفي رواية: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنةٍ، وَلَا زَانٍ وَلَا زَانِيةٍ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ".[حكم الألباني: حسن: انظر ما قبله]

• وأخرجه ابن ماجة (٢٣٦٦) دون قوله: "ولا زان ولا زانية".

والغمر: بكسر الغين المعجمة وسكون الميم وبعدها راء مهملة.