كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصول في هديه في العبادات - بحث التغني بالقرآن وقراءته بالألحان - ج: 1 - ص: 625

قال أبو الحسن بن بطال (١): وقد رفَع الإشكالَ في هذه المسألة أيضًا ما (٢) رواه ابن أبي شيبة (٣)، حدثنا زيد بن الحُباب قال: حدثني موسى بن أبي رباح (٤)، عن أبيه، عن عُقبة بن عامر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تعلَّموا القرآن وغَنُّوا (٥) به، واكتبوه. فوالذي نفسي بيده، لَهُو أشدُّ تفصِّيًا من المَخاض من العُقُل».

قال (٦): وذكر عمر بن شبَّة (٧) قال: ذُكِر لأبي عاصم النبيل تأويلُ ابن

---

(١) في «شرحه» (١٠/ ٢٦٣) بعد نقله كلام الطبري.
(٢) في النسخ المطبوعة: «وقع الإشكال ... بما». وهو من تصرف بعض النساخ بما أحال معنى الكلام عن وجهه إلى ضدِّه.
(٣) برقم (٣٠٦١٣)، ومن طريقه ابن حبان (١١٩). وأخرجه أحمد (١٧٣١٧، ١٧٣٦١، ١٧٣٩٤) والدارمي (٣٣٩١، ٣٣٩٢) والحارث (٧٢٨ - بغية الباحث) والنسائي في «الكبرى» (٧٩٨٠، ٧٩٨١) والفريابي في «فضائل القرآن» (١٦٣) وأبو عوانة (٣٩٨٣، ٣٩٨٤) والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٨١٥) من طرق عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر، والحديث صحيح. وله شاهد صحيح من حديث أبي موسى الأشعري، أخرجه مسلم (٧٩١) وأحمد (١٩٥٤٦) وغيرهما.
(٤) كذا في جميع النسخ ولعله سهو. والصواب: «موسى بن علي بن رباح» كما في مصادر التخريج وطبعة الرسالة.
(٥) غُيِّر في طبعة الرسالة إلى «تغنَّوا».
(٦) في «شرحه» (١٠/ ٢٥٩)، وعنه في «التوضيح» (٢٤/ ١٠٨) و «البدر المنير» (٩/ ٦٤٢) و «فتح الباري» (٩/ ٧١)، وتعقب ابن الملقن في «البدر المنير» أثر عبيد بن عمير فقال: «وقال ابن ناصر الحافظ: هذا ليس بصحيح عن داود ولا ثابت. قال: وهو عليه الصلاة والسلام لا يحتاج إلى ذلك، إذ قد جعل الله صوته أحسن من المزمار».
(٧) ما عدا ق، م: «عمرو بن شيبة»، تحريف.