كتاب البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

ترجمة الإمام ابن عجيبة - شيوخه: - ج: 1 - ص: 21

[شيوخه:]

تتلمذ شيخنا أبو العباس على كثير من علماء عصره، وأثبت هنا تعريفا بأهم شيوخه، الذين اتصل بهم أكثر من غيرهم، واشتهر بالأخذ عنهم.

١- الفقيه القاضي عبد الكريم بن قريش [ت- ١١٩٧ هـ] «١» أول من تتلمذ عليه ابن عجيبة بتطوان، ترجم له داود فى تاريخه قائلا: (الإمام العالم، الفقيه المدرس، الخطيب، كان رحمه الله مشاركا فى كثير من الفنون، وكان يستظهر مختصر خليل حفظا، ودارت عليه الفتوى فى زمانه بتطوان. تولى قضاء طنجة قهرا، فأظهر العدل وحمدت سيرته، وكان كما يقول تلميذه ابن عجيبة: (ملجأ الناس فى الفتوى والشفاعة عند الولاة) مات فى الحجاز سنة (١١٩٧ هـ) ويعتبر ابن قريش أحد الأساتذة الذين أكثر مفسرنا الأخذ عنهم «٢» .

٢- الفقيه الشيخ (أبو الحسن علي بن أحمد بن شطير الحسني) [ت- ١١٩١ هـ] «٣» نعته داود نقلا عن أزهار البستان، فقال: (الفقيه الإمام المحدث العالم النحرير، كان رحمه الله فقيها نحويا محدثا ذا ورع تام) درّس البخاري والألفية، ومختصر خليل، وشمائل الترمذي، بتطوان، وكان كما يقول ابن عجيبة: (صابرا لإلقاء الدرس، ذا عناية بالعلم، متواضعا متقشفا، يلبس الخشن من الثياب، على طريقة السلف الصالح) . أخذ عنه مفسرنا بتطوان ألفية ابن مالك ومختصر خليل، وغير ذلك.

٣- الفقيه العلامة (أبو عبد الله محمد بن الحسن الجنوي الحسني) [١١٣٥- ١٢٠٠ هـ] »

أحد أعلام تطوان وزهادها، وأشهر أساتذة ابن عجيبة، (الشيخ الإمام، المحقق، المتفنن، الفهامة، العارف بالله الأمين المعروف بالصلاح والدين المتين) ، هكذا حلّاه مخلوف فى (شجرة النور) ، ووصفه تلميذه ابن عجيبة (بالإمام الحبر الهمام مفتى الأنام، وأحد أئمة الإسلام، وخاتمة المحققين، وشمس المدققين) . كان مشاركا فى الأصول والفروع يحرر المسائل ويدققها، ولا يرضى بالتقليد فى شىء من علومه، وكان ملجأ الناس فى حل المشكلات، تأتى الفتاوى إليه من أقطار المغرب، كما كان متبحرا فى علوم التصوف، مطلعا على غالب فروعه ومسائله، وكان يفر من الشهرة وملاقاة السلطان- لازمه شيخنا ابن عجيبة ملازمة تامة، حتى توفى الجنوى سنة ١٢٠٠ هـ، بعد أن أخذ عنه تفسير القرآن، والبخاري مرتين، سماعا، وبعضه شرحا، وكذلك مسلم ومختصر خليل السبكى، وورقات الخطاب فى أصول الفقه للإمام الجويني، وفى علوم التصوف أخذ عنه الرسالة القشيرية، وحكم ابن عطاء، وأصول الطريقة، والنصيحة الكافية، للشيخ زروق.

---

(١) انظر في ترجمته: تاريخ تطوان ٣/ ٩٦ ومخطوط أزهار البستان في طبقات الأعيان، لابن عجيبة/ ٢١٣، والفهرسة، لابن عجيبة/ ١١.
(٢) راجع الفهرسة، لابن عجيبة/ ١١.
(٣) انظر في ترجمته: تاريخ تطوان (٣/ ٩٥- ٩٦) والفهرسة/ ٣١.
(٤) انظر: شجرة النور الزكية/ ٧٧٥، تاريخ تطوان (٣/ ٩٦) مخطوط أزهار البستان/ ٢١٧.