كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الأول في إذن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الهجرة إلى المدينة - تنبيهات - ج: 3 - ص: 229

قال في الزهر: وهذا غير لأن محمد بن جرير ذكر جذامة في المهاجرات، قال: والمحدّثون قالوا فيها: جذامة بنت وهب، والمختار أنها بنت جندل أخت عكاشة بن محصن المشهور، وتكون أخته من أمّه.

وفي كتاب الصحابة لابن حبّان: جذامة بنت جندل من بني غنم من المهاجرات، وجذامة بنت وهب من بني هلال. وفي الطبقات لابن سعد: جذامة بنت جندل الأسدية أسلمت قديما وبايعت وهاجرت إلى المدينة. ويزيد ذلك وضوحا ما ذكره أبو الحسن الخزرجي في كتاب تقريب المدارك في الكلام على موطّأ مالك: أن جذامة بنت وهب أسلمت عام الفتح، ودال جدامة روي إعجامها وإهمالها وصحّح.

الخامس: في بيان غريب ما سبق:

«اللّحاق» [ (١) ] : بفتح اللام مصدر لحقه ولحق به.

«أرسالا» [ (٢) ] : بفتح الهمزة أي: أفواجا وفرقا.

«التنعيم» : على لفظ المصدر محل بين مكة وسرف على مرحلتين من مكة.

«منعة» : بفتحتين أي في قوم يمنعونه ويحمونه جمع مانع ككاتب وكتبة وتقدم مبسوطا غير مرة.

«السّبخة» : بكسر الموحدة وتسكّن: الأرض المالحة.

«بين لابتين» : تثنية لابة بالموحدة وهي الحرّة وتأتي.

«الحرّتان» : تثنية حرّة وهي أرض ذات أحجار سود نخرة كأنّها أحرقت بالنار.

«السّراة» : بفتح السين المهملة: أعظم جبال بلاد العرب «الظعينة» : بفتح الظاء المعجمة المشالة: المرأة وأصله الهودج الذي تكون فيه المرأة.

«عدا» : بالعين المهملة: من العدوان.

«فأبطأ» : بهمزة مفتوحة في أوّله وأخرى في آخره.

«أصيب منكم» بالبناء للمفعول.

«أوعبوا» : قال ابن السّكّيت: أوعب بنو فلان جلاء: لم يبق بدارهم منهم أحد.

«تنكّب قوسه» : ألقاها على منكبه.

---

[ (١) ] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٨١٩.
[ (٢) ] انظر اللسان ٣/ ١٦٤٣.