«رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة» [ (١) ] .
وروى أبو داود عن ثوبان- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- أتي بدابّة وهو مع الجنازة فأبى أن يركبها، فلما انصرف أتي بدابّة فركب، فقيل له، فقال: «إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت» [ (٢) ] .
وروى مسلم، والإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وقال: حسن، عن جابر بن سمرة- رضي الله تعالى عنه- قال: «أتى رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- بفرس معرورى فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدّحداح وفي لفظ «فركب حين انصرف من جنازة ابن الدّحداح نمشي حوله» . وفي لفظ، ثم أتي بفرس عري فعقله رجل فركبه فجعل يتوقّص، ونحن نتبعه نسعى حوله» [ (٣) ] .
وروى ابن سعد، عن معمر، عن الزهري- رحمه الله تعالى- قال: «ما ركب رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- في جنازة قط» [ (٤) ] .
وروى الطبراني، عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان إذا شهد جنازة رئيت عليه كآبة، وأكثر حديث النفس» [ (٥) ] .
الثالث: في ردّه- صلى الله عليه وسلّم- النساء عن اتباع الجنازة ومن معه نار:
روى أبو يعلى، عن أنس- رضي الله تعالى عنه قال: خرجنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في جنازة فرأى نسوة، فقال: «أتحملنه؟» قلن: لا قال: أتدفنّه؟ قلن لا قال «فارجعن مأزورات غير مأجورات» [ (٦) ] .
وروى ابن ماجه، عن علي- رضي الله تعالى عنه- قال: خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فإذا نسوة جلوس، فقال: «ما يجلسكنّ؟» قلن: ننتظر الجنازة قال: «هل تغسلنه؟» قلن: لا، قال:
«هل تحملنه؟» قلن: لا، قال «هل تدلّين فمن يدلي؟» قلن: لا. قال «فارجعن مأزورات غير مأجورات» [ (٧) ] .
وروى الطبراني، وأبو نعيم، عن ابن المعتمر حنش بن المعتمر، عن أبيه قال: «صلى
[ (١) ] أخرجه الشافعي في مسنده ١/ ٢١٣ (٥٩١) وأحمد ٢/ ١٤٠ وأبو داود ٣/ ٢٠٥ (٣١٧٩) والترمذي ٣/ ٣٢٩ (٣٢٩) والنسائي ٣/ ٥٦ (١٩٤٤) وابن ماجة ١/ ٤٧٥ (١٤٨٢) .
[ (٢) ] أخرجه أبو داود ٣/ ٢٠٤ (٣١٧٧) .
[ (٣) ] أخرجه مسلم ٢/ ٦٦٤ (٨٩- ٩٦٥) وأبو داود ٣/ ٢٠٥ (٣١٧٨) والترمذي ٣/ ٣٣٤ (١٠١٤) .
[ (٤) ] أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦٢٨٤) .
[ (٥) ] ذكره الهيثمي في المجمع ٣/ ٣٢ وعزاه للطبراني في الكبير وقال وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
[ (٦) ] ذكره الهيثمي في المجمع ٣/ ٣١ وعزاه لأبي يعلى وقال وفيه الحارث بن زياد قال الذهبي ضعيف.
[ (٧) ] أخرجه ابن ماجة ١/ ٥٠٢ (١٥٧٨) .
