كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب السابع عشر في سيرته - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الجماعة. - الثاني عشر: في صفه الرجال ثم الصبيان ثم النساء. - ج: 8 - ص: 193

وروى الإمام أحمد والطبراني عن جابر بن صخر- رضي الله تعالى عنه- قال: «إن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو بطريق مكة، قال: «اتبعني بالإداوة» فتبعته بماء فتوضأ فأحسن وضوءه، وتوضأت معه، ثم قام يصلي فقمت عن يساره فأخذ بيدي فحولني عن يمينه فصلينا» [ (١) ] .

وروى البزار برجال موثقين عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: «صليت مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأقامني عن يمينه» [ (٢) ] .

وروى البزار عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- «أنه لقي النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو قائم يصلي في ثوب واحد، فقمت عن شماله، فأدارني حتى جعلني عن يمينه» [ (٣) ] .

الثاني عشر: في صفّه الرجال ثم الصّبيان ثم النساء.

روى الإمام أحمد، وأبو داود، عن أبي مالك الأشعري- رضي الله تعالى عنه- قال: كان النبي- صلى الله عليه وسلم- إذا أقام الصلاة صف الرجال، وصف الغلمان خلفهم، والنساء خلفهم [ (٤) ] .

الثالث عشر: في صلاته- صلّى الله عليه وسلم- في مكان أعلى من مكان المأمومين ليعلمهم.

روى الإمام أحمد، والشيخان، وأبو داود، والنسائي، والبيهقي، عن سهل بن سعد الساعدي- رضي الله تعالى عنه- قال: «رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- أول يوم جلس على المنبر، فقام عليه فكبر، وكبر الناس وراءه، وهو على المنبر» [ (٥) ] .

الرابع عشر: في أمره المؤذن إذا كانت ليلة مطيرة- أن يقول بعد الأذان، ألا صلوا في رحالكم.

روى الإمام مالك والشافعي، وأحمد والشيخان وأبو داود والنسائي، وابن ماجة عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذات مطر، أن يقول: ألا صلوا في رحالكم [ (٦) ] .

---

[ (١) ] قال الهيثمي في المجمع ٢/ ٩٤ فيه شرحبيل بن سعد ضعيف.
[ (٢) ] قال الهيثمي ٢/ ٩٥، رجاله موثقون.
[ (٣) ] قال الهيثمي ٢/ ٥٠ إسناده ضعيف جدا.
[ (٤) ] أحمد في المسند ٥/ ٣٤١ وأبو داود ١/ ١٨١ (٦٧٧) .
[ (٥) ] تقدم حديث سهل وانظر أحمد ٥/ ٣٣٩ وأبو داود (١/ ٢٨٣) حديث (١٠٨٠) وابن ماجة (١/ ٤٥٥) (١٤١٦) والبيهقي ٣/ ١٩٥.
[ (٦) ] أخرجه أحمد ٢/ ١٠ والبخاري (١/ ١٣٣) حديث (٦٣٢، ٦٦٦) ومسلم (١/ ٤٨٤) (٢٢/ ٦٩٧) وأبو داود ١/ ٢٧٨ (١٠٥٩) والنسائي ٢/ ١٣ وابن ماجة ١/ ٣٠٢ (٩٣٦) وأبو عوانة ٢/ ١٧ والبيهقي ٣/ ٧٠ والربيع بن حبيب ١/ ٣٧ والشافعي في المسند (٥٣) .