كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب العاشر في صفة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحادي والعشرون: في سيرته - صلى الله عليه وسلم - في سجوده في المطر والبرد. - ج: 8 - ص: 145

قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا سجد يرى بياض إبطيه، ثم إذا سلم أقبل بوجهه عن يمينه حتى يرى بياض خده عن يساره» [ (١) ] .

وروى مسلم عن ابن مسعود- رضي الله تعالى عنه- قال في حديث: إذا ركع أحدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كفيه، فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- فأراهم» [ (٢) ] .

الحادي والعشرون: في سيرته- صلّى الله عليه وسلم- في سجوده في المطر والبرد.

وروى الإمام أحمد بسند ضعيف عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في يوم مطر، وهو يتقي الطين إذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه على الأرض» [ (٣) ] .

وروى الإمام أحمد، وابن ماجة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصّامت عن أبيه عن جده- رضي الله تعالى عنهم- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- صلّى في بني عبد الأشهل وعليه كساء متلفف به يضع يديه عليه يقيه برد الحصى» [ (٤) ] .

الثاني والعشرون: في تطويله- صلى الله عليه وسلّم- بعض السجدات لعذر.

وروى الإمام أحمد والنسائي عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه- رضي الله تعالى عنه- قال: «خرج علينا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في إحدى صلاتي العشيّ، الظهر والعصر، وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فوضعه فكبر للصلاة فسجد بين ظهري- وفي لفظ: ظهراني- صلاته سجدة، فأطالها قال: فرفعت رأسي، فإذا الصبي على ظهر رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو ساجد فرجعت إلى سجودي، فلما قضى رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- الصلاة، قال الناس: يا رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- إنك سجدت بين ظهري- وفي لفظ: بين ظهراني- صلاتك سجدة أطلتها حتى ظننا أنه حدث أمر وأنه- وفي لفظ أو أنه يوحى إليك؟ قال: «كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته» [ (٥) ] .

---

[ (١) ] أخرجه الطبراني في الأوسط بطوله وفي الكبير باختصار السلام ورجال الأوسط ثقات الهيثمي المصدر السابق.
[ (٢) ] أخرجه مسلم (١/ ٣٧٩) حديث (٢٦/ ٥٣٤)
[ (٣) ] أخرجه أحمد (١/ ٢٦٥) .
[ (٤) ] أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٢٩ (١٠٣٢) وقال البوصيري في إسناده إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي قال البخاري فيه: منكر الحديث وضعفه غيره ووثقه أحمد والعجلي، وعبد الله بن عبد الرحمن لم أر من تكلّم فيه ولا من وثقه وباقي رجاله ثقات.
[ (٥) ] أحمد في المسند ٣/ ٤٩٣.