كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب السابع والعشرون في غزوة الفتح الأعظم الذي أعز الله تعالى به دينه ورسوله وجنده وحرمه الأمين - شرح غريب أبيات أنس بن زنيم - رضي الله عنه - ج: 5 - ص: 301

أولها: هجوت محمدا إلى آخره، وثانيهما: هجوت محمدا برا تقيا، وثالثها: فإن أبي ووالدتي وعرضي، ورابعها: ثكلت بنيتي إن لم تروها تثير النقع غايتها كداء، وخامسها: يبارين الأعنّة مصعدات كذا في مسلم، وفي السّيرة مصغيات، وسادسها تظل جيادنا إلى آخره، وسابعها: فإن أعرضتم إلى آخره، وثامنها: وإلا فاصبروا لضراب يوم وتاسعها: قد أرسلت عبدا وقال الله يقول الحق ليس به خفاء.

وعاشرها: وقال الله قد سيّرت جندا، وحادي عشرها: تلاقي كل يوم من معدّ، وثاني عشرها: فمن يهجو، وثالث عشرها: وجبريل رسول الله فينا.

شرح غريب أبيات أنس بن زنيم- رضي الله عنه

وأبوه [زنيم] بضم الزّاي، وفتح النون وسكون التحتية.

الذمة- بكسر الذال المعجمة: العهد.

أحثّ بالحاء المهملة، والثّاء المثلثة: أسرع.

أسبغ- بالسين المهملة والموحدة والغين المعجمة: أكمل.

النّائل: العطاء.

المهنّد: السيف المطبوع من حديد الهند.

الخال- بالخاء المعجمة: ضرب من برود اليمن، سمّي بالخال الذي بمعنى الخيلاء قبل ابتذاله: [أي بلاه] السابق- هنا- الفرس.

المتجرد- بكسر الراء: اسم فاعل. الذي يتجرد من الخيل فيسبقها.

تعلّم- بفتحات واللّام مشدّدة: بمعنى اعلم.

الوعيد: التهديد.

الصرم- بكسر الصاد المهملة وسكون الرّاء وبالميم: البيوت المجتمعة.

المتهمون: الذين يسكنون بتهامة، وهو ما انخفض من أرض الحجاز.

المنجد: من سكن بنجد، وهو ما ارتفع من الأرض.

عويمر: تصغير عمرو، وهو بن سالم كذا في النور.

المخلفوا كلّ موعد- بجر كل بإضافة اسم الفاعل إليها، ويجوز نسبها في لغة.

نبّوا- بنون فموحدة مشدّدة: أخبروا.