كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثالث في سياق حجة الوداع - ذكر إهلاله - صلى الله عليه وسلم - وفي أي مكان أهل: - ج: 8 - ص: 453

فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين وليجعلهما أسفل الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسّه الزعفران، ولا الورس، إلا أن يكون غسيلا، ولا تنتقب المحرمة، ولا تلبس القفازين» ، رواه الإمام أحمد، والشيخان، عن ابن عمر،

والله تعالى أعلم [ (١) ] .

وولدت أسماء بنت عميس- زوجة أبي بكر- بذي الحليفة محمد بن أبي بكر.

فأرسلت أبا بكر إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- تقول: كيف أصنع؟ فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- «اغتسلي واستثفري بثوب، وأهلّي» ، وفي رواية: «وأحرمي» ، رواه مسلم في حديث جابر الطويل [ (٢) ] .

وزاد النسائي، وابن ماجة، عن أبي بكر: وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت [ (٣) ] .

ثم أنه- صلى الله عليه وسلم- صلى ركعتين، قال في الاطلاع: صلى ركعتي الإحرام، وهما الركعتان اللتان كان يودع بهما المنزل.

قال ابن القيم: «ولم ينقل عنه أنه- صلى الله عليه وسلم- صلى للإحرام ركعتين» قلت: روى الشيخان، عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يركع بذي الحليفة ركعتين، ثم إذا استوت به الناقة قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل» [ (٤) ] .

قال النووي في «شرح مسلم» فيه استحباب صلاة ركعتين عند إرادة الإحرام، ويصليهما قبل الإحرام إلى آخره. والله تعالى أعلم.

ثم ركب راحلته القصواء، قلت: «واستقبل القبلة قائما، ثم لبّى» [ (٥) ] رواه البخاري، عن ابن عمر والله تعالى أعلم.

ذكر إهلاله- صلى الله عليه وسلّم- وفي أي مكان أهل:

اختلف في الموضع الذي أهل فيه- صلى الله عليه وسلم-.

فقيل: أهلّ من المسجد الذي بذي الحليفة، فروى الخمسة عن سالم، عن أبيه عن عبد الله بن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أنه- صلى الله عليه وسلم- أهل من عند المسجد، يعني: مسجد ذي الحليفة، وفي رواية الشيخين، عن ابن عمر قال: بيداؤكم هذه التي تكذبون فيها على

---

[ (١) ] البخاري ٣/ ٤٦٩ (١٥٤٢) ومسلم ٢/ ٨٣٥ (٣/ ١١٧٧) ومالك ١/ ٣٢٤ (١) وأحمد ٢/ ٥٤.
[ (٢) ] مسلم ٢/ ٨٨٦ حديث (١٤٧/ ١٢١٨) والشافعي في المسند ١/ ٢٩٦ (٧٧٠) وأبو داود ٢/ ١٨٢ (١٩٠٥) والنسائي ١/ ٦٥٤ وابن ماجة ٢/ ١٠٢٢ (٣٠٧٤) وأحمد ٣/ ٣٢٠.
[ (٣) ] النسائي ٥/ ٩٧ وابن ماجة ٢/ ٩٧٢ (٢٩١٢) .
[ (٤) ] أخرجه البخاري ٦/ ٨٢ (٢٨٦٥) ومسلم ٢/ ٨٤٥ (٢٧/ ١١٨٧) .
[ (٥) ] أخرجه البخاري ٣/ ٤٨٢ (١٥٥٣) .