كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثامن والسبعون في وفود فزارة إليه صلى الله عليه وسلم - تنبيه: في بيان غريب ما سبق:. - ج: 6 - ص: 395

اللهم على الآكام والظّراب وبطون الأودية ومنابت الشّجر فانجابت السحابة عن المدينة انجياب الثّوب» .

[تنبيه: في بيان غريب ما سبق:.]

خارجة: بالخاء المعجمة وبعد الألف راء مكسورة فجيم.

ابن حصن: بالحاء والصاد المهملتين وزن علم- ابن بدر.

الحرّ: بضم الحاء المهملة وتشديد الراء، ابن أخي عيينة، بالرفع بدل من الجر، وهو مرفوع على معطوف على المبتدأ قبله.

مشتون: بميم مضمومة فشين معجمة فتاء أي دخلوا في الشتاء وقيل بسين مهملة ساكنة فنون مكسورة: مسنتون.

عجاف: بكسر العين المهملة وتخفيف الجيم، والعجفاء هي التي بلغت في الهزال النهاية.

رملة بنت الحارث بن ثعلبة.

غرث: بفتح الغين المعجمة وكسر الراء وبالثاء المثلثة، يغرث بفتح الراء فهو غرثان إذا جاع، وقوم غرثى وغراثى وامرأة غرثى ونسوة غراث، والغرث بفتح أوله وثانية الجوع.

انجابت: بفتح الجيم وبعد الألف موجدة.

الجناب: ما قرب من محلّة القوم والجمع أجنبة يقال أخصب جناب القوم وفلان خصيب الجناب.

يغيثنا: بفتح أوله من الغيث، أو بضمّ التحتية من الإغاثة والإجابة.

شفعت: بفتح الفاء خلافا لمن أخطأ فكسرها.

وسع كرسيّه السّموات والأرض: بسطت الكلام على الكرسيّ في كتاب: «الجواهر والنّفائس في تكبير كتاب العرائس» . بما يراجع منه. والصواب أن الكرسي غير العلم خلافا لمن زعم أنه العلم.

تئطّ: بفتح الفوقية وكسر الهمزة وطاء مهملة مشددة، والأطيط صوت الرّحل والأقتاب، يعني أن الكرسي ليعجز عن حمله وعظمه، إذا كان معلوما أن أطيط الرّحل بالرّاكب إنما يكون لقوّة ما فوقه وعجزه عن احتماله، وهذا مثل لعظمة الله تعالى وجلاله، وإنما لم يكن أطيط