كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الخامس في آدابه - صلى الله عليه وسلم - المتعلقة بالمساجد - الثالث: في إدخاله - صلى الله عليه وسلم - البعير في المسجد. - ج: 8 - ص: 95

رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- رأى في قبلة المسجد نخامة فحكّها بيده ثم دعا بخلوق فلطخ مكانها» [ (١) ] .

وروى أيضا عن يعقوب بن زيد [ (٢) ] أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- كان يتبع غبار المسجد بجريدة.

وروى أبو داود عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال: «أتانا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في مسجدنا هذا في يده عرجون ابن طاب فنظر فرأى في قبلة المسجد نخامة، فحكها بالعرجون، ثم أقبل علينا، فقال: أيكم يحب أن يعرض الله تعالى عنه بوجهه إن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله قبل وجهه، فلا يبصقنّ قبل وجهه ولا عن يمينه، وليبزق عن يساره تحت رجله اليسرى، فإن عجلت به بادرة فليتفل بثوبه هكذا، ووضعه على فيه ثم دلكه» [ (٣) ] .

وروى ابن ماجه عن أنس- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- بزق في ثوبه وهو في الصلاة ثم دلكه» [ (٤) ] .

ورواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، ولفظه: «رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يبزق في ثوبه وهو في الصلاة ثم دلكه» [ (٥) ] .

وروى مسدد برجال ثقات عن أبي العلاء عن أبيه- رضي الله تعالى عنه- «أنه صلى مع رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- فتنخم فدلكها بنعله اليسرى» .

الثالث: في إدخاله- صلى الله عليه وسلّم- البعير في المسجد.

روى الشيخان عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن [ (٦) ] .

وروى الشيخان عن أم سلمة- رضي الله تعالى عنها- قالت: «شكوت إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إني أشتكي، قال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة» [ (٧) ] .

---

[ (١) ] أخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٦٢.
[ (٢) ] يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي أبو يوسف قاضي المدينة. عن أبي أمامة بن سهل، وسعيد المقبري. وعنه مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير. وثقه أبو زرعة. الخلاصة ٣/ ١٨١.
[ (٣) ] أخرجه أبو داود ١/ ١٣١ (٤٨٥) .
[ (٤) ] ابن ماجة ١/ ٣٢٧ (١٠٢٤) .
[ (٥) ] أخرجه الطبراني في الأوسط وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح المجمع ٢/ ١٩.
[ (٦) ] أخرجه البخاري ٣/ ٤٧٢ (١٦٠٧) ومسلم ٢/ ٩٢٦ (٢٥٣/ ١٢٧٢) .
[ (٧) ] أخرجه البخاري في الحج (١٦١٩- ١٦٣٣) ومسلم في الحج (٢٥٨) وأبو داود (١٨٨٢) وأحمد (٢٩٠) والنسائي ٥/ ٢٢٣ وابن خزيمة ٥٢٣ وابن الجارود في المنتقى (٤٦٢) ومالك في الموطأ ٣٧١ والبيهقي ٥/ ١٠١.