كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب السابع والعشرون في غزوة الفتح الأعظم الذي أعز الله تعالى به دينه ورسوله وجنده وحرمه الأمين - شرح غريب ذكر قدوم عمرو بن سالم - ج: 5 - ص: 276

تجترئ عليه: تسرع بالهجوم عليه من غير تروّ.

خير: خبر مبتدإ محذوف، أي هو خير.

المتوضّأ- بميم مضمومة، فمثناة فوقية، فهمزة فضاد معجمة مفتوحات: مكان الوضوء.

لبّيك: يأتي الكلام عليه مبسوطا في حجة الوداع.

الرّاجز: قائل الرجز، وهو نوع من الشعر بنو كعب بن عمرو: بطن من خزاعة.

استصرخني: استغاثني.

وائل- بكسر التّحتيّة.

[شرح غريب ذكر قدوم عمرو بن سالم]

ظاهرت: عاونت.

بين ظهري النّاس: أي بينهم.

عمرو بن سالم: يجوز في عمرو الضمّ، وفي ابن الفتح، ويجوز فتحهما وضمهّما.

ناشد: طالب ومذكر.

الأتلدا- بفتح أوله، وسكون الفوقية، وفتح اللّام وبالذال المهملة: القديم.

ولدا- بضمّ الواو، وسكون اللّام: أي ولدا وذلك أن بني عبد مناف أمّهم من خزاعة، وكذلك أمّ قصي.

ثمّت: حرف عطف، أدخل عليه تاء التأنيث.

أسلمنا- قال السهيلي: من السلم، لأنهم لم يكونوا أسلموا بعد، وقال غيره: إنه قال:

ركّعا وسجّدا فدل على أنه كان فيهم من صلّى فقتل، وقال غيره: أن قوله بعد «وقتّلونا ركّعا وسجّدا» ينافيه إلا أن يحمل ذلك على المجاز، وقال بعضهم: مراده بقوله: «ركّعا وسجّدا» أنّهم حلفاء الّذين يركعون ويسجدون، قال الحافظ في الإصابة: ولا يخفى بعده.

لست- بفتح الفوقية على الخطاب، وبالضّم، ووجهه ظاهر.

بيّتونا: أخذونا بياتا، أي ليلا ونحن غافلون.

هجّدا- بضم الهاء، وتشديد الجيم المفتوحة: جمع هاجد، وهو النّائم هنا.

كداء- بفتح الكاف وبالمد: الثنية التي بأعلى مكة.

الرّصد: الطالب المراقب.