كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثالث عشر في غزوة أحد - شرح غريب تمثيل المشركين بالقتلى وغريب رجوعهم - ج: 4 - ص: 281

المروط: تقدّم بيانها.

زفر القربة- بالزاي فالفاء فالراء المفتوحات- يزفرها، بالكسر: حملها.

[شرح غريب تمثيل المشركين بالقتلى وغريب رجوعهم]

التمثيل بالقتيل: تشويه خلقته بجدع، أو قطع من أعضائه.

الجدع- بجيم مفتوحة فدال مهملة ساكنة-: قطع الأنف والأذن.

القلائد جمع قلادة بكسر القاف.

تحاجز الفريقان: كفّ بعضهم عن بعض.

أشرف عليه: وقف على مكان عال.

عرض الجبل- بضم العين-: ناحيته.

يخزيه: يذلّه ويهينه.

اعل: أمر بالعلوّ.

ألا: حرف تنبيه واستفتاح.

الأيام دول جمع دولة بفتحها، وهي في الحرب أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى.

سجال- بكسر السين المهملة وتخفيف الجيم- جمع سجل، أي مرّة لنا ومرّة علينا، وأصله من سجال المستقي بالدّلو، وهو السّجل يكون لهذا دلوه ولهذا دلوه.

المولى هنا النّاصر.

الشأن- بالهمز-: الحال والأمر.

أنعمت: قال في الروض: قالوا أي الأزلام، وكان استقسم بها حين خروجه إلى أحد فخرج الذي يحبّ، وقال في الإملاء: «أنعمت» يخاطب نفسه. ومن رواه «أنعمت» يعني الحرب أو الوقعة.

فعال- بفاء فعين مهملة- قال في العيون: اسم للفعل الحسن. وقال في الروض: فعال:

أمر، أي عال عنها وأقصر عن لومها. تقول العرب: اعل عنّي وعال عنّي بمعنى أي ارتفع عنّي.

ودعني. وقال في الإملاء: عال من تعالى. وعال، أي ارتفع. وقد يجوز أن تكون الفاء من نفس الكلمة ويكون معدولا عن الفعل، كما عدلوا فجار عن الفجرة، أي بالغت هذه الفعلة، ويعني بها الوقعة.

أنشدك الله- بفتح الهمزة وسكون النون وضم الشين- أي أسألك به.