للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الباب السابع فيمن كان- صلى الله عليه وسلم- يصلي عليه

وفيه أنواع:

الأول: في صلاته- صلّى الله عليه وسلم- علي من ليس عليه دين، وعلى الأطفال.

روى الطبراني برجال ثقات، عن أنس- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- صلى على جنازة صبي أو صبية فقال: «لو كان أحد نجا من ضمة القبر لنجا هذا الصبي» [ (١) ] .

الثاني: في صلاته- صلّى الله عليه وسلم- علي القبر.

روى الإمام أحمد، والدارقطني- شطره-: أن أسود كان ينظف المسجد فمات فدفن ليلا، فأتى النبي- صلى الله عليه وسلم- فأخبر فقال: «انطلقوا إلى قبره» ، فانطلق إلى قبره، فقال: «إن هذه القبور مملوءة على أهلها ظلمة، وإن الله- عز وجل- ينورها بصلاتي عليهم» ، فأتى القبر فصلى عليه، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله إن أخي مات ولم تصل عليه قال فأتى قبره، فانطلق مع الأنصاري فصلى» [ (٢) ] .

وروى الإمامان: مالك، والشافعي، والنسائي، وابن أبي شيبة عن أبي أمامة: سهل بن حنيف- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يعود فقراء أهل المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا، فاشتكت امرأة مسكينة فأخبر رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- بمرضها وطال سقمها، وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يعود المساكين ويسأل عنهم، فكان رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يسأل عنها، وقال: «إن ماتت فلا تدفنوها حتى أصلي عليها» ، فتوفيت. فجاؤوا بها إلى المدينة بعد العتمة فوجدوا رسول الله- قد نام، فكرهوا أن يوقظوه، فصلوا عليها، ودفنوها ببقيع الغرقد، فلما أصبح رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- جاءوا فسألهم عنها فقالوا: قد توفيت يا رسول الله قال: «ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟» فقالوا يا رسول وجدناك نائما، فكرهنا أن نوقظك ونخرجك ليلا، فخرج رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- إلى قبرها فصلّى بهم على قبرها وكبر أربع تكبيرات» [ (٣) ] .

وروى الشيخان، وابن حبان، عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فسأل عنها فقالوا: ماتت فقال: «أفلا آذنتموني؟» قال: فكأنهم صغروا أمرها، فقال: «دلّوني على قبرها» ، فدلّوه فصلى على قبرها» [ (٤) ] .


[ (١) ] الطبراني في الأوسط وقال الهيثمي ٣/ ٤٧ رجاله موثقون.
[ (٢) ] قال الهيثمي في الصحيح طرف منه رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح المجمع ٣/ ٣٦ وأخرجه الدارقطني ٢/ ٧٧.
[ (٣) ] مالك في الموطأ ٢/ ٥٩ والشافعي في المسند ١/ ٢٠٨، ٢٠٩ (٥٧٦) والنسائي ٤/ ٥٥.
[ (٤) ] أخرجه البخاري ٣/ ٢٠٤ (١٣٣٧) ومسلم ٢/ ٦٥٩ (٧١/ ٩٥٦) والمرأة هي أم محجن كما ذكر الحافظ في الفتح.