كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الرابع في سيرته - صلى الله عليه وسلم - في الأذان والإقامة، وما ورد انه أذن، وذكر مؤذنيه وما كان يقوله إذا سمع الأذان، والإقامة، وأدبه في ذلك - النوع الرابع: في سيرته في الأذان لقضاء الفوائت: - ج: 8 - ص: 90

[النوع الرابع: في سيرته في الأذان لقضاء الفوائت:]

وروى أبو يعلى- بسند ضعيف- عن عبد الله بن مسعود والبزار، والطبراني بسند ضعيف عن جابر- رضي الله تعالى عنهم- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- شغله المشركون عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى ذهب ساعة من الليل، ثم أمر رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- بلالا فأذن وأقام فصلّى الظهر، ثم أمره فأذن وأقام، فصلى العصر، ثم أمره فأذن وأقام فصلى المغرب، ثم أمره فأذن وأقام فصلى العشاء، ثم قال: ما على وجه الأرض قوم يذكرون الله غيركم» [ (١) ] .

وروى الطبراني برجال ثقات عن عبد الله بن عمرو- رضي الله تعالى عنهما- قال: «لما غزا رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- تبوك أدلج حتى إذا كان من السّحر ثم نزل بهم سحرا، فقال: يا بلال احرس لنا الصلاة، قال: نعم يا رسول الله، فغلب بلالا النّوم فرقد فناموا حتى أوجعتهم الشمس، فقام رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- فتيمم فقال لبلال أذن وأقم، فقال بلال: الآن؟ قال: نعم، فصلوا بعد ما أضحوا» [ (٢) ] .

وروى الإمام أحمد، والطبراني برجال ثقات، عن مخمر ابن أخي النّجاشي- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في سفر فأسرع السّير حين انصرف، وكان يفعل ذلك لقلّة الزاد فقال له قائل: يا نبي الله انقطع الناس وراءك، فحبس وحبس الناس» [ (٣) ] .

[النوع الخامس: فيما كان يؤذن له في السفر:]

روى الطبراني عن عبد الله بن عدي، والطبراني عن جبير بن مطعم- رضي الله تعالى عنهما- «أن النبي- صلى الله عليه وسلم- لم يكن يؤذن له في شيء من صلاة السفر، إلا بالإقامة إلا الصبح، فإنه كان يؤذن ويقيم» [ (٤) ] .

النوع السادس: في جمعه- صلّى الله عليه وسلم- بين صلاتين بأذان واحد.

روى الشيخان عن أسامة بن زيد- رضي الله تعالى عنهما- قال: دفع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من عرفة، حتى إذا كان بالشعب نزل» [ (٥) ] .

---

[ (١) ] أخرجه البزار كما في الكشف ١/ ٨٥ (٣٦٥) وفيه يحيى بن أبي أنيسة وهو ضعيف.
[ (٢) ] ذكره الهيثمي وقال رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني المجمع ١/ ٣٢٣.
[ (٣) ] أحمد في المسند ٤/ ٩٠ والطبراني في الأوسط المجمع ١/ ٣٢٠.
[ (٤) ] الطبراني في الكبير ٢/ ١٢٤ وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف وعبد الله بن عدي عند الطبراني أيضا وفيه يعقوب بن حميد ضعفه ابن معين وغيره المجمع ١/ ٣٣٤.
[ (٥) ] أخرجه البخاري في الحج (٢/ ٤٧٣) (١٥٤٣، ١٥٤٤، ١٦٧٠، ١٦٨٥، ١٦٨٧) ومسلم ٢/ ٩٣٤ (٢٧٦/ ١٢٨٥) .