كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

جماع أبواب بعض فضائل بلده المنيف ومسقط رأسه الشريف زاده الله تعالى فضلا وشرفا - الباب السادس في بعض فضائل الحجر الأسود والمقام - ج: 1 - ص: 175

[الباب السادس في بعض فضائل الحجر الأسود والمقام]

روى الترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله تعالى نورهما، ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب» [ (١) ] .

وروى الحاكم عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة»

[ (٢) ] .

وروى البيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن الركن والمقام من يواقيت الجنة، ولولا ما مسّهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب، وما مسّهما من ذي عاهة ولا سقيم إلاّ شفي.

وروى الترمذي- وصححه واللفظ له- والإمام أحمد وابن خزيمة عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشدّ بياضا من اللبن فسوّدته خطايا بني آدم»

[ (٣) ] .

وروى ابن خزيمة عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحجر ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة، وإنما سوّدته خطايا المشركين، يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبّله من أهل الدنيا»

[ (٤) ] .

لطيفة: قال الإمام بدر الدين أحمد بن محمد الشهير بابن الصاحب رحمه الله تعالى:

فإن قلت: ما الحكمة في كون الحجر من ياقوت الجنة دون غيره من جواهرها؟ قلت: سر غريب نبهت عليه في كتاب «الرموز في كشف أغطية الكنوز» وأنا ضنين بذلك ولكني أبوح [ (٥) ] هنا بشيء من قشوره، وذلك أن الشمس في الفلك الرابع المتوسط:

لو لم يكن وسط الأشياء أحسنها ... ما اختارت الشمس من أفلاكها الوسطا

وهي الممدّة لما فوقها وما تحتها من الأفلاك، والمعدة في الفلك الرابع من الأنفس وهي الممدة لما فوقها وما تحتها مستقرها النار، وخلق الله تعالى فيها عينا نبّاعة بحمض معينة على الهضم والتبريد، ومكة في الفلك المتوسط من الدنيا وهو محل النار، وهي الممدة للدنيا، قال الله تعالى:

---

[ (١) ] أخرجه البيهقي ٥/ ٧٥، وابن حبان ١٠٠٤، وذكره السيوطي في الدر المنثور ١/ ١١٩، والمتقي الهندي في الكنز ٣٤٧٤٠.
[ (٢) ] أخرجه ابن خزيمة (٢٧٣١) .
[ (٣) ] أخرجه الترمذي (٨٧٧) ، وأحمد في المسند ١/ ٣٠٧، ٣٧٣.
[ (٤) ] أخرجه ابن خزيمة ٤/ ٢٢٠ (٢٧٣٤) وفي إسناده أبو الجنيد وهو الحسين خالد الضرير قال ابن معين: ليس بثقة.
[ (٥) ] في أ: ألوح.