كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثاني والعشرون في غزوة الحديبية - شرح غريب ذكر قدوم أبي بصير - رضي الله عنه - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 5 - ص: 93

ربضة عنز: قدرها رابضة، أي باركة.

النّواجذ- بالنون والجيم المكسورة وبالذال المعجمة: جمع ناجذ، وهو السنّ بين الضّرس والناب، وأواخر الأضراس. والمراد هنا الأنياب.

الجهد: المشقة.

يدفعوكم بالرّاح- بالحاء المهملة والراء: جمع راحة وهي الكفّ.

لا يلوون على أحد: لا يلتفتون إليه، ولا يعطفون عليه.

ثكلته أمه: كلمة تقولها العرب للإنكار، ولا يريدون حقيقتها.

نزّرت- بنون فزاي مشدّدة فراء: ألححت.

نشب- بنون فشين معجمة فموحدة: لبث.

يرجفون الأباعر: يحثونها على الإسراع في السير.

هنيئا: طيبا.

مريا: سائغا.

عرّسنا- بعين فراء مشددة فسين مهملات فنون: نزلنا ليلا، أو آخر الليل.

شرح غريب ذكر قدوم أبي بصير- رضي الله عنه- على رسول الله- صلى الله عليه وسلّم

أبو بصير- بفتح الموحدة وكسر المهملة وسكون التحتية فراء.

البكر من الإبل- بالفتح: وهو الفتى من الدّواب خلاف المسنّ، كالشاب من الناس.

حتى برد- بموحدة فراء مفتوحتين فدال مهملة: خمدت حواسّه، وهي كناية على الموت، لأن الميت تسكن حركته. وأصل البرد السكون.

الإسار: وزن كتاب: القيد بفتح القاف.

جمز- بالجيم والزاي- أسرع.

الذّعر- بضم الذال المعجمة وسكون المهملة: الخوف.

ويل امّه- بضم اللّام ووصل الهمزة وكسر الميم المشددة: وهي كلمة ذمّ تقولها العرب في المدح ولا يقصدون معنى ما فيها من الذّم، لأنّ الويل الهلاك، فهو كقولهم: لامّه الويل قال الفّراء: أصل ويل وي لفلان، أي حزن له: فكثر الاستعمال، فألحقوا بها اللام، فصارت كأنها منها، وأعربوها، وتبعه ابن مالك، إلا أنه قال تبعا للخليل إن وي كلمة تعجب، وهي من أسماء الأفعال، واللام بعدها مكسورة، ويجوز ضمّها إتباعا للهمزة، وحذفت الهمزة تخفيفا.